第191章 華胥有孕(第1/2 頁)

通天教主直接得多，冷哼一聲道：“人族乃未來天地間唯一永恆主角，要為三皇五帝之師，沒有大羅金仙后期以上修為，就不要出來辱沒人族了！”

“何況，功德最好是讓有大羅金仙巔峰的弟子助力斬屍，成就準聖。大羅金仙后期，恐怕不可能直接斬屍成就準聖，得了功德都是浪費，你們靈山佛門有三個大羅金仙巔峰境界的弟子嗎？”

“通天所言不差！”元始天尊點頭贊同道。

太清老子，女媧也紛紛點頭。

顯然東勝神州四聖，有意聯手打壓接引、準提這兩位西方聖人。

六位聖人之間，其實分兩類，三清、女媧乃鴻鈞道祖親傳弟子，修煉正統的玄門仙道之法，而接引、準提只是鴻鈞道祖記名弟子，且在玄門仙道之外，自創佛門，不為正統玄門仙道之道統。

太清老子門下只有一個玄都，而玄都本身只是一個普通人族，並非如燧人氏、淄衣氏、有巢氏那樣的人族老祖，所以無論如何都做不得人族最重要的三皇五帝之師。

而女媧不立教，不需要為門下爭搶人族三皇五帝之師。

但有一點太清老子和女媧是肯定的，那就是在關乎道統傳播上面，必須打壓靈山佛門，維護玄門仙道正統！

闡、截兩教，再怎麼理念不同，至少都為玄門仙道正統，立場必須明確。

接下來的爭論，任憑準提聖人如何舌燦蓮花，太清老子、女媧都聯手元始天尊、通天教主，堅持沒有大羅金仙巔峰，不應去做人族三皇五帝之師。

接引、準提兩個，數量比不上三清加女媧，實力更比不上三清加女媧，自然在設定底線上，被壓得死死的。

如果必須大羅金仙巔峰才能做三皇五帝之師，那麼他們靈山佛門豈不是一個席位都撈不著？

最終，經過多番爭辯，接引、準提也只爭得一席，還是五帝之中的一席，三皇根本不用想，而且還得保證到時候來收徒的時候，來人必須有大羅金仙巔峰修為。

諸聖瓜分完三皇五帝之師席位後，接下來便是安排伏羲轉世為人族。

……

東勝神州，東海之濱。

有一個人族部落，部落中有一位女子，因誕生於華胥山附近，便取名為‘華胥氏’。

華胥氏生得貌美，還未成年，部落中就已有無數年輕男子傾慕，希望能與其發生魚水之歡。

人族誕生至今，一直都是母系社會，幾乎所有的人族，都只知其母而不知其父。

部落以成年男子共同外出打獵，共同養育整個部落的女子與孩童，而繁衍發展。

不知何故，華胥氏對部落這種與一名甚至數名男子魚水之歡，從而懷孕生子，孩子只知其母不知其父的繁衍發展方式極為反感，因此成年之後，華胥氏始終沒有找到合意的部落男子，發生魚水之歡。

時間一日日過去，華胥氏很快便二十一歲了，部落之中許多和她一樣大的女子，都已經生育兩次，可她卻仍還未曾與任何部落男子發生魚水之歡。

“部落需要繁衍，我已經成年許久，卻仍未孕育子嗣，部落長者打算為我安排了三個男子，要我儘快有孕，可我不想這樣。”華胥氏面露難色，如果願意這般隨意，她也不至於拖到現在。

“不願意生育的女子，部落不會再繼續提供食物，需要自己尋找食物生存！”

華胥氏很倔強，她寧願自己外出尋找食物，也不願意妥協。

這一日，華胥氏來到部落西邊的‘雷澤’附近尋找食物。

傳說雷澤之中居住有一位雷神，雷神掌控天雷，懲罰一切邪惡之事，因為害怕打擾到雷神，甚至觸怒雷神，從而給部落帶來災難，因此部落一直視雷澤為禁地，部落之人不可胡亂闖入雷澤！