第12部分(第4/5 頁)

“這話聽起來有沒有道理？”究主問我，“有道理嗎？”

“沒有，”我誠實地說，“不過聽起來跟我的做法倒很像。”

“為什麼會有人要這麼做而惹上這麼多麻煩呢？”彼得好奇地問。

“好，彼得，我們假定‘快樂’是迴歸到全然的愛的必要元素，好嗎？”

“我們怎麼知道是這樣的呢？”

“由人類基本的動機看出來的，每個人都是被一種想要得到*的動機所推動的——你同意嗎？”

“嘿，”彼得猶豫，“我不知道是否每個人都如此，但我知道我是這樣。”

“那麼是什麼使你不快樂？”

“很多事，”彼得說，“*不夠，沒有錢，沒有朋友……”

“對！對！”究主溫柔地打斷，“然而所有這一切的根源——不快樂的主要原因是什麼？沒有了它，所有的*、迷幻藥和金錢都只會成為空洞的經驗！”

“不在靈魂的家嗎？”亨利猜測。

“那太簡單了。”彼得不屑地說。

“沒錯，亨利。”究主說。

“好傢伙，答對了！”彼得誇他，一下轉了一百八十度，老師又繼續說：“假定有愛就代表著快樂，那麼不快樂就代表著沒有愛。沒有愛則代表著……”

“隔閡嗎？”

“那麼隔閡的根源在哪裡？”

“在我們的意念裡嗎？”亨利遲疑地說。

“在意念裡。”彼得重複，就好像他是第一個想到的人。

“那麼你究竟做了什麼而錯得很離譜？”

“我們認為有隔閡。”我推論。

“對！你想到了自己可能會被愛隔離——或者說與上帝隔離，是哪一種，這全憑你怎麼看。在你作了這種假定之後，你開始認為自己的幻想才是真的。”

“當你說你時，你是指我嗎？”我問。

“不是，我是指我們。”

“那麼你是指你自己。”我嘲弄他。

“不，我是指你。”究主回到重點，“我們這些人都是你選擇去相信隔閡的產物。你如果沒有隔閡的觀念，怎麼會去看到個別肉體上的區隔呢？”

“對，可是這裡每一個人都看到了個別肉體上的區隔。”我辯解著。

“只因為你是，”他反駁，笑著，“記得我在上第一堂課所說的話：戰士知道，要為自己生命中所發生的每一件事負責。因為對一名戰士而言，外在世界所發生的一切，都是他內心過程的反映，包括畫面、感受及思想在內。如果你有隔閡的思想，內心的畫面及感受就會如實地反映，然後再投射到外在的世界中。也就是說，如果你認為有隔閡，你就會見到隔閡。”

“你是說，”我懷疑地問，“這一切都在我的心智裡？”我用雙臂去懷抱教室，接著又指向自己，“這整個房間也在我之內嗎？”

“不對，即使你的身體也是心智的反映。換句話說，你的心智並不在身體裡——你的身體是在你的心智裡。忘了嗎？你剛剛才告訴我們的？當你的心智相信合一，你就看見大家在光裡結合在一起；而當你相信隔閡時，就看到每一個人都是分開的軀體，被困難所煩擾和折磨。這是你剛剛告訴我們的，不是嗎？”txt電子書分享平臺

隔閡源自於你的意念（2）

“對，”我回答，聲音中充滿了懷疑，“可是現在，我覺得剛才那一切都是我的幻想，我不確定是否真的發生過。”

“事情就是如此，當你在這裡，想到所謂靈魂的家時，它就好像一場夢——一場不可能的夢，但是當你回到靈魂的老家，當你身在天堂時，這裡的一切反而就是那場夢。”

“現在我們明白了這些，為什麼卻不能迴歸呢？”彼