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他們故作驚世駭俗的裝束和行為中，你如果試圖在這裡面主發掘一些思想，那肯定

將是一個徒勞之舉，你如果想在這裡面去獲得一種啟示，那更是看錯了物件。我不

否認他們中的某些人會有一些想法，但也就是一些想法而已，在那裡你找到的更多

是譁眾取寵，是招搖過市，是欺世盜名，換言之，他們的標新立異只是肉體的最直

接的表現和衝動，只是生命的最淺層次的表白和呼告，它無關於一種深刻的體驗，

無關於一種複雜的經歷，更無關於一種痛苦的思索……因此，我將他們認作是一些

比“朋克們”遠遠要來得無聊的裝腔作勢的“傢伙”。

對我們來說有趣的是為什麼在這個時代會出現如此眾多的”偽朋克”，在他們

玩世不恭的背後究竟有著什麼令我們深思的東西？也就是說，如果他們的“偽朋克”

模樣只不過是窮極無聊後的表現，那麼，是什麼原因使得我們社會里充滿了這樣一

些比真正的“朋克”遠遠要來得無聊的夥計們？

反抗空洞的“空洞主義者”

他們出現在你面前的機率大概小於為數眾多的下崗女工，但大於經常相遇的推

銷人員。我不想過於詳細地描述他們的外在面貌，你只需記住一點就行了：他們打

扮得與一個“偽朋克”大致不相上下。然而，與“偽朋克”相比他們似乎更有一些

思想，因為一有機會他們便會滿腹惆悵地向你說道：“人生真是空虛，生活真是無

聊，生命呢，也真是沒有多少意義。”

邏輯地，我們可以這樣認為，他們要求的是充實的人生、積極的生活、富有精

神意義的生命活動。邏輯地，我們還可以這樣認為，他們有著和“畢巧林先生”相

同的精神氣質，以二十世紀的名義他們與十九世紀進行了溝通。

一開始，你真會被他們震懾。試想，在今天這個物慾橫流的社會，能有多少一

眼就能看出如火如茶生活的背後卻有著無窮無盡空虛的閱世人呢？他們這番不說驚

世駭俗但可稱之振聾發聵的話語，是能令人為之驚訝和叫好的。然而，當你與他們

稍微深入一下以後，你便會對自己的想法、判斷產生真實的動搖，因為他們才沒有

你剛才慷慨地給以的那番思想、那種認識。如果我沒有說錯，他們是一些感觸敏銳、

想象豐富的人，對生活中的任何遭際、任何經歷都會作出強烈的反響。就日下而言，

他們正處於什麼都不對勁的時期，你也可以理解為他們正處於“青春期綜合症”時

期。換言之，他們時常誇大自己在社會上的“畸零”的感覺，將自己描述成一個無

法融入社會的孤獨者或一個無法被大眾接受的流浪漢，當然，他們在這樣表達的時

候，帶著一種精神貴族的優越感，同時也帶著對社會、對大眾的藐視心理。

一座健康的城市和一個健康的社會應該容忍和包容他們的“優越”和“藐視”，

只要他們真的能夠顯示出毫不含糊的超越性，表現出思想者的痛苦和精神者的勝利。

問題在十一切並非如此。這些反抗城市生活中廣泛存在的“空洞現象”的人們，他

們自己的內心就十分空洞，他們只是以虛無的情緒來對抗面前的空虛，遠遠達不到

上一個世紀便已產生的虛無主義者的思想水平，更不用說去迫隨這一個世紀反覆出

現的理想主義者的行動身影了。有時，我真切地認為，他們既沒有流行一時的搖滾