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反駁，她寂然無聲，默默直視顧海。

半晌。兩人猶自靜默，病房裡唯有顧夫人的抽噎，與顧海幾聲幾不可聞的喘息。

再這樣淒涼中，蕭林二人唯有瞟來瞟去，心頭實在難受。

蕭振衣實在忍耐不住了。他咳嗽一聲，貿貿然插了一句嘴。“兩位……有什麼決定？”

“什麼決定？“白瑕恍惚道，“什麼決定？”

他長聲慘笑，聲音裡不勝悽楚。隨著他的笑聲，顧海軟軟癱倒在床，再也無力支撐。顧夫人驟然站起，卻又晃了一晃，頹然坐下。

“來不及啦。”白瑕悽聲道，“來不及啦。”

是來不及了——病床上的人面目已經灰黑，儼然彌留，門前的人身影搖晃，漸漸恍惚朦朧，精氣終將消散，兩人也要共赴黃泉了。

然而——

“兩位聽說過養鬼嗎？”

林簡遲疑道。

第25章　空間、靈泉、有點田

養鬼的確不被視為正道。明清筆記多有養鬼之說，卻將它視作養蠱一樣的奇門怪術，大概是以為超度鬼魂才是正道，用法術羈留死者有違天理。

而泰國之所以養鬼盛行，是因為他們是小乘佛教——大乘度人，小乘度己，故而無法超度鬼魂，只能尋求他法，也就是“養”起來。

林簡脫口而出養鬼之術，心中並非沒有計較——白瑕與顧海的癥結不在於冤鬼復仇（禍首已經作法自斃，白瑕已經無甚怨氣），而在於顧海的執念。從現今情形來看，顧海的一點念頭已經感而交織，化做了某種不死不休的咒語。白瑕之所以能白晝現行乃至於彷徨人間，並不是他自己不想走，而是顧海一念糾纏，不允准死者往生，他苦苦與天道掙扎，自然精氣耗竭，回天乏術。

為今之計，只有順從顧海的執念，設法停住精氣的流逝。而要順從他的念頭，白瑕就必得掙脫生死輪迴，常伴左右方可。

那麼，什麼法術，可以羈留魂魄，阻攔輪迴？

想來想去，想去想來，唯有茅山術志的一小段註釋，似乎有些意思：“滇緬有以鬼魅為業者，恆攫精氣血食以飼之，俗呼曰阿曼，謂能逆知禍福……”

沒錯，就是養鬼。

養鬼，即以自身之血氣與鬼魅融而為一，陰陽交感氣息相投，在鬼魅的一片純陰魂魄中種下一點生機勃勃的陽氣。鬼魂得生人血肉，則氣息與活人相近，從此便可以異類之身徘徊陽界，乃至白日現行、言語舉動了。這樣被“養”的鬼魂，也有了種種不可思議的神通，穿牆過壁窺視隱秘等自不必說，其神異者甚至能預知未來、探測人心，故而有人趨之若鶩——當然，有得必有失。強行違背生死輪迴，陽壽必然是保不住了，如果需索過多，只怕連子孫後代都要飽受荼毒。

不過如今事有緩急——顧海已經命在須臾，區區一點陽壽又算什麼？再說他執念如此深重，寧死也不肯放手，自然不會在意付出的一點精元血氣。

真正的阻礙，在於白瑕。

他會留下嗎？他願意放下生死的仇恨嗎？

誰也不知道。

林簡說完養鬼之術後，病房一片寂靜。

良久，白瑕微微吐氣，他輕輕轉頭，緩緩微笑。

“死生亦大矣啊……”他輕聲說。

“請稍等一下。”顧夫人驟然站起，突兀打斷了他的話，她環顧四周聲音響亮清楚，彷彿早已下定決心：“這次的事情，我實在是精疲力竭了。顧氏在L市有一處療養院，等阿海好了以後，我就到療養院去，不再出來。顧氏的事情，就拜託你們了吧。”

一言既出，滿室皆靜。她這話來得太莫名其妙，林簡蕭振衣都是微微一愣，旋即恍然大悟，禁不住的心下佩服——顧夫人這話看似沒頭沒腦，卻是直中要害：