1043.黃超又見黃超(第1/5 頁)

如果說走到江左境內, 陶珠兒還能感覺到關注點的同步的話，到了南湖道，身處異鄉的感覺就很重了——在江左, 每每遇到羊城港方向來的旅客，大家必然都是要探問定都大典的事情, 還有留聲機、展覽會等等，言語之中, 那股子羨慕嚮往的勁兒就別提了。

同樣，在江左的幾個港口重鎮，蒸汽機、發電機、電燈這些東西，還算是比較常見的，至少，從碼頭往城內的那條街，往往也是生意最繁華的地方, 很多店家在晚間都會用電燈作為招徠，包括街角的戲臺，也都挑了燈盞, 一到晚上，戲臺前就聚滿了街坊，來看戲的、聽人說書讀報的, 或者乾脆就是來蹭亮自己學習的，還有執夜勤的更士，靠著站在臺下打呵欠：人多且必然聚集的地方, 都是要有人執勤的, 別的不說，防止打架、偷竊，什麼也比不上更士親自站在那裡有效。

畢竟是從十幾年前起, 就經過豐饒縣的翻山路，和福建道建立起聯絡的地方……江左這一道，不聲不響的，旁人很難留心，卻什麼好事兒也沒有落下：人口是豐盛的，因為多年來實行的‘鹽糖換子’政策，留下了許多孩子的性命，識字率也好看，江左這裡的三姑六婆，也是最早一批信仰六姐的人，她們上下流竄，和本地的白蓮教幫會聯絡在一起，不知不覺間門，早就完成了白蓮教的買化。甚至還經常登上《吏目參考》，作為民間信仰和買地工作主動融合的正面例子哩。

比起鬧事的北方教派，還有廣府道那邊，被真老母教鼓動起來鬧出的大案子，江左這裡的‘純老母教’，就顯得很有優越感了，他們的‘純’字，是後來自己加上去的，以示和其餘流派有明顯區別，純粹信仰六姐這個聖女，非六姐許可之事不做，非六姐許可之言也不傳播，在江左境內主要的活動，就是到處教人掃盲，用鹽糖換來嬰兒性命，同時組織人手去買地那裡做工賺錢。

這三樣事情，對於世道民生，無疑都有相當的好處，等到之江道被買地半吞併之後，江左這裡，和買地接壤的地方也就更多了，經濟往來也更加密切，早就有點兒‘不買而買’的味道了，買活軍的辦事處，到後期發揮的就是大半個衙門的功能。

來自買地的商人，大喇喇地經過首府，跑到景德鎮方向去開礦開廠做買賣，當地的大戶一聲都不吭——也沒法吭，和買活軍毗鄰而居，聲息於聞，誰知道什麼時候，買活軍一時興起，就會吞併江左？這種提心吊膽的日子，不是人過的，大戶不是分家，就是遷徙，反正地頭蛇早都散了，買地的商人在景德鎮絲毫沒有對手，越發叫他們得意起來，甚而還開設了所謂的研究中心，想著把景德鎮這裡各窯燒瓷的手法，歸攏過來一起鑽研，再把產量拔高一二，他們的說法還很好聽：“不然，玻璃器的價格一跌，恐怕瓷器的銷量也要受到影響的！”

這話其實也不無道理，不過，景德鎮諸窯一聲不吭十分配合，主要的原因還在於背後的靠山基本都跑了，餘下的匠人、掌櫃等，不敢，也犯不著守著秘方，還不如拿出來換點分，自己還能搖身一變，以技術專家的身份繼續燒窯。

這樣，江左這些年來，又有瓷器，又有高產稻種，且還佔據水利之變，仗著買活軍注重興修水利、開發水運，也是異常繁盛，等到買活軍吞併江南，沒有任何滯澀，江左就完全融入體系之內了，至於餘下那些地方官，再愚鈍的，這十幾年下來也早就相好了前路，紛紛各奔前程，再沒有人想著負隅頑抗，和買活軍鬥爭到底的。

江左的老百姓，看得出來日子都過得很好，渾身上下都是買貨，言談間門，也多為躊躇滿志，很多人都在談小水電站，或者是認為，江左道應該儘量爭取，在九江附近設一個船廠，這裡是水系匯聚之所，造船最合適不過，尤其是機械動力船，倘若一造出來，必定會對大江航運有重要影響云云——這可不是吏目之間