第391章 武侯祠②(第2/2 頁)

至於為什麼武侯祠裡沒有劉禪，這件事說來可就話長了。

其中第一個爭議就是，唐朝中期之前，劉禪到底在不在武侯祠裡，也就是說，他第一次被“請”出去，是發生在什麼時候。

我們都知道，杜甫的著名詩文《登樓》中有這樣一句，可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

這邊有兩種觀點，第一種認為，這個還，指的是歸還的意思，也就是說，這句話的意思是，可憐的後主，還有祠廟可歸還。

基於這種假設，可以得出，在唐中期之前，劉禪就已經被成都人民給“請”出去過一次了。

第二種觀點則完全不一樣，這部分人認為，這個還，指的是任然，這句話應該被理解為，像劉禪這般可憐的人，最終仍然能在自己的祠廟裡受到祭祀。

但能確認的是，唐代最終還是將劉禪請了回來，但到了北宋慶曆年間，益州知州蔣棠，順應民意，又將他再次“請”了出去。

到了南宋紹興年間，劉禪像被再次請回，明初昭烈廟和武侯祠合併修繕，劉禪再次被“請”了出去。

後來成都百姓們，覺得這樣著實不妥，丟了人家兒子，劉備會太孤單了嘛，於是將北地王劉諶給請了進來，最終形成了現在的佈局。

當然劉禪的爭議也持續了足足兩千年，時至今日都沒有徹底平息。

中庸的觀點是，他確實是個平庸之主，還沒什麼骨氣，但他離昏君，還是差著點距離。

劉禪嚴格遵守諸葛亮留下的《出師表》，但凡是出師表內推薦的文臣武將，不管年紀大小他都用。

在這樣的情況下，整個益州的朝政，其實打理的還算是井井有條的，在諸葛亮去世之後的魏延和楊儀事件裡，他也是充分諮詢了蔣琬和董允兩人的意見後，才最終下令。

但是等到費禕遇刺之後，出師表內所有推薦的人，都已經魂歸地府。

劉禪便開始寵信宦官黃皓，這也是後世最為人詬病的地方之一，另一點是他在鄧艾兵臨城下的時候，無比果斷的選擇投降。

至於黃皓什麼貨色，大家懂得都懂。

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劉備只覺得有點哭笑不得，這進進出出的頻率，是不是有點太多了點？

而且縱觀幾次進出，都是隨百姓的意思被丟出去，然後重新修繕的時候官員再將他放回，只能說是稍微有點不得人心的。

諸葛亮笑道：“主公不用太過擔心，黃皓已經不知所蹤，再說此次又我等共同看著阿斗，必然會讓他有個，完全不一樣的結局和名聲。”

劉備無奈的對著諸人拱手：“此事就一切拜託給諸位了。”