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道高僧會輪番講道宣講佛。

若是你認為這樣的佛只是簡單的佛修講經。對修士沒有什麼作用那就大錯特錯了。恰恰相反這場佛修講經對一般修士卻是有著巨大的作用。

因為宣講佛經的都是天彌寺之中的得到高僧修為自然不弱據一般都有元嬰後期級別甚至寂滅期級別的佛修前來宣講這些高階佛修在宣講之時一般都會結合佛經將一些修真的經驗見解講出對修士也是極為的有用。

而且在這場佛結束之時還會有佛緣降臨只是什麼樣的佛緣卻是沒人的清楚這讓袁典不禁也是對那場佛充滿了好奇。

因此每十年天彌寺舉辦的這場超度枉死冤魂的佛都會吸引大批修士前來尤其是一些卡在瓶頸之中的修士都會藉此機會聆聽佛修講經希望有所頓悟找到突破瓶頸的一種感悟最好能夠得到那少之又少的佛緣。

當得知這些訊息之後袁典隨即回到住處進入了修煉之中靜等起了這場佛的開始。

至於靈魂命魄的訊息袁典決定不再找人相問。

白衣男子的事情太過詭異而且他也問過一些修士其中不乏一些結丹後期修士他們都是不知道這種靈物的存在那麼他還是不再詢問的好。

七天之後天空還是烏黑一片離清晨到來還有一段時間袁典就早早的收拾利索隨即向外走去他要去觀看天彌寺舉辦的那場佛。

剛剛出了住處袁典才知道自己並非早行之人此時天彌城的街道上已然有了許多修士正在步履匆匆的向著此城的中心之地趕去。

微微一笑袁典搖了搖頭也是隨著人群向前走去。

半個時辰之後袁典來到城中天彌寺之前此時在天彌寺樓牌之前聳起了一座六角形七層高臺下寬上窄猶如七層浮屠塔。

在高臺之上佈置了一些蒲團、香爐、燭臺、木魚還有磬、鼓、鍾等一些佛門器具除此之外在七層高臺之上早已落座了一些佛修。

高臺的第一層落座的是十二名結丹初期的佛僧第二層是十名結丹中期佛僧第三層是八名結丹後期佛僧第四層則是六名元嬰初期佛僧……依次遞增遞減等到到了第六層則是兩名元嬰後期的得道高僧落座。

這些落座在高臺之上的佛僧雖然修為不同但卻都是處在各自修為的頂峰突破的邊緣近乎隨時可以進入下一個層級一般看到這樣的一幕袁典也是頗為吃驚的想到“看來修士口中的傳言是真的了。”

袁典聽人過佛修做此次佛超度枉死冤魂是主要目的但是參與此次佛的佛修尤其是高臺之上主持之人在佛進展過程之中都會有所頓悟同時會藉助佛所積聚的濃郁靈氣衝破瓶頸很有可能就此進入下一個等級。

若是這樣計算下來每一次超度佛天彌寺的弟子都會得到巨大的福利結丹期甚至是元嬰初中期修士還好由元嬰後期進入了元嬰期大圓滿這可是一個意義大為不同的階段。

除了下面六層之外最高的第七層則是沒有佛修落座只有一隻灰色的香草蒲團放置在上面顯然是等待著什麼人的到來。

而在高臺的四周則是人群密集的人群。

人群之中既有佛修、人修同樣也有魔修、鬼修和妖修還有一些有意遮掩氣息的修士看不清到底是何來歷。

而這些修真之人顯然都是有著自知之明依據各自的修為由內到外分別落座環繞著佛塔四周的是三百多個蒲團此時已然坐滿了元嬰期修士但這些修士大多是元嬰初期元嬰中期的修士極少見到元嬰後期級別的修士。

對於這個場景袁典倒是明白在紫瓊大陸雖然元嬰修士較為常見但大多都是一些初期、中期修士至於後期修士已是少見每一名後期修士都是一個勢力老祖級的存在而能夠達到老祖級修為的人物自然都是不凡之士對於天彌寺舉辦這樣的佛之事一般不會參與的。

在三百多元嬰修士之外則是五千多各