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第8章 天功地德(第1/4 頁)

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這邊,湯淼用玄光推演御火術,那邊,王林已經與火龍道人聊了起來。

“火龍老哥,自從那日一別,我們有近十年未見了,你可老了不少啊!”王林有些感慨,火龍道人忙著賺取天功,而他,忙著賺取陰德,兩人都是有門路的,但也得用天功陰德換取長生的機遇。

“確實許久未見了,王老弟,看你這渾身的土地神力,看來你已經早我一步,成神長生了,恭喜恭喜!”

火龍道人也有同感,他與王林交情不淺,但其實並不能經常見面,他們兩個,都有任務在身,即便距離其實並不算遠,但為了早日證真仙道果,長生不老,破除壽命限制,他們還是耐下性子,在各自的領域勤勤懇懇的工作著。

實際上,像他們兩個這樣的術士,並不在少數,而且他們兩個,還都是有門路,有關係,有機緣的,這才能靠著這些門路、機緣、關係,在一世之內,成功得到證道的希望。

凡間生靈千千萬萬,多數都渾渾噩噩一生,朝生暮死,忽然而已。

少數機緣巧合得了傳承的,也大都是殘缺術法,有術法之能,無再進一步的可能,終身為名利奔波,有些術士修行的術法甚至還會損害身心,縮減壽命,反而死的更快,與修行本心背道而馳。

只有極少數,比如王林這樣請神一脈傳人,才有機緣得到東嶽大帝完整術門傳承根本法,還與地府結緣能用陰德換取土地神神籙的;

或者像火龍道人這樣,與天庭火部有關係,專門走內部門路得了守護火焰山和為火部煉製基礎法器差使,最後能用積攢的天功,換取火部引火法師天職。

很多術士就算有了足夠的天功陰德,也只能等到死了之後,或被封神榜牽引入天庭或者生死簿評判功德時,再發揮天功和陰德的作用。

湯淼漸漸被兩人的寒暄吸引了注意,他對天功、陰德很感興趣。

於是,湯淼問道:“姥爺,火龍爺爺,天功和陰德,到底是什麼啊?”

王林和火龍道人一愣,都笑了,王林解釋道:“我記得我之前和你說的是,陰德就是地府對你這個修行者的評價,如今既然火龍老哥在這,那我就藉此機會,給你好好說說我們知道的天功陰德的本質,火龍老哥,孩子都叫爺爺了,你可不要吝嗇啊!”

火龍道人見狀,也沒有推辭,兩個人你一句我一句的說起了天功陰德的事情。

原來,這事還得從天庭與地府存在的意義說起。

“世間本是尋常凡界,但人有靈願,在己為煉氣士,與天地永珍結合生神,慾念惡念匯聚滋生了妖魔。”萬林給起了個頭。

先出現的,其實是玄門,後來道門代替玄門,佛門吸收一部分玄門妙理,結合旁門法門,獨立出去。

也就是說,正道修行之法,追根溯源,脫離不了玄門、佛、道三家。

道門衍氣,天地演化有了根基和動力;佛度化萬靈,使得萬靈覺醒佛性,靈性匯聚有了不斷滋生凝聚的希望。佛道功大,所以道有三清,佛有二聖。

之後,人借神除魔,再斬念除神,人性神代替天規神,天庭出現,天功與天庭一併出現。

天庭成功讓人心與天道之間有了一層緩衝,三界因此變得更加繁榮,天規正理得以運轉,同時人心靈性也不再與代表天規正理的天道產生過於激烈的衝突。

但也因為人治天庭,原來的純粹天道功德不復存在,自然演化出這一與天庭天職和人心都相關的新功德,因與天庭關係密切,所以就被叫做天功。

同理,由於人死後的靈性凝聚不散,導致天地之間烏煙瘴氣,后土娘娘作為上古部落之主,以身化道,成功開闢輪迴和地府,在死亡與轉生之間,加了一層緩衝,原來的天道功德與靈性轉生相關的部分,獨立出來化作陰德。

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