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“這話未免太危言聳聽了？宋國乃泱泱大國，即使短暫的失利，也很快能夠重新站起來。現今那晉國不是都主動休戰了那麼久，怕是不敢在與宋國交手了吧。”起先發言的太學學生又道。

“宋國皇帝被晉國軟禁的事情，難不成宋國都完全不知曉嗎？”再有一人說道。

風許塵輕咳了一聲，以提醒不要沿著這個話題說下去，然後他啟唇道，“這清談會從來不以現有勝負論英雄，戰無常勝，我們還是就體制而言比較好。”

凌雪看也跟著他的話附和道，“昨日與眾位談論了衛國和晉國，此二國均是在求新，但宋國卻是依舊實行分封建立的舊制度，毫無疑問的是，宋國現今所推行的政策制度，絕對算是有史以來封建制度的頂尖，所以宋國如今才會如此出色。”

“姑娘說的不錯，在下以為，新的嘗試，就等於是要面臨之前未曾面臨過的嘗試，而政治常識，更是拿著千萬人的命去賭的。若是賭成功還好，但要是賭失敗了的話，那可都是命！”

凌雪看聽出來了，這是路子遠的聲音。

“但是……”凌雪看突然加了兩個字的轉折，然後嘆了口氣，“但是，有句話叫做，勝極衰初。一個事務一旦過了他的極限，就會朝著它原先的反方向發展。若不求進步，滿足於現今天朝上國的迷夢之中，那可就危險了。”

“不知姑娘對宋國有何見解？”苻留生盯著她問道，他現今的決定是，先聽她把話說完，再從中找漏洞。

凌雪看也不懼他，直接道，“宋國現今的制度，說白了就是皇權*，並且世襲。就像剛剛最開始發言那位所說，宋國一向信奉孔孟之道。這並沒有什麼錯，但是，為了加深皇權，而在思想上獨尊一家，這樣的做法就並不正確了。”

她說道這裡時，已經有學生不滿意起來，“常言道，半本論語，可治天下。至聖先師所言句句在理，何錯之有？”

“閣下別激動，我方才說了，信奉孔孟之道並沒有錯，錯的是把它變成政治工具，鉗制天下人的思想。”

第一百九十八章　我去破陣

“鉗制？姑娘，你可知你這家話本就是冒天下之大不韙！”又一太學學生用著言之鑿鑿的語氣說道。

老先生朗聲一笑，“無妨，在這清談會之上，大家暢所欲言便是。”

凌雪看向老先生拱了拱手，“那我就說咯。”

“姑娘請講便是。”老先生道。

“一個社會的良心所在，是取決於他的法律制度。儒家的法律思想，是建立在以家庭為本位，以倫理為中心，以等級為基礎的法律制度和意識形態。主張'禮治'和'德治'，也就是'人治'。儒家人治論的要旨在於：聖賢決定禮法；身正則令行；法先王，順人情。儒家在禮與法的關係上強調禮治，在德與法的關係中強調德治，在人與法的關係中強調人治。”凌雪看把之前就準備好的話給說了出去，這一段她是研究過好久了的。

“所謂法理不外乎人情，這又有何錯？”路子遠道。

“華夏神州，長達2000多年的封建歷史說明了'一朝天子一朝臣'的興衰歷史，幾乎成為了一種必然的迴圈，究其原因，則是統統歸為人治，遇到'明君'，則本朝興，反之，則亡國。”凌雪看說道這裡，心口驟然一痛，然後腦子裡又突然空了一下，一種與昨天相同的不適感向她襲來。

“姑娘請繼續。”路子遠正聽得好奇，見她突然停了下來，便以為是她想知道自己的反應，但是他此刻才聽到一半，也沒什麼好說的。

凌雪看強撐著身子，不讓自己表現出半點異常，而後道，“作為社會的一種治理的模式，應當需要大家普遍地接受和認可，形成一種社會契約。而人治，必竟是一種個人表達的意志，這種個人意志和眾人