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第60部分(第3/5 頁)

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狐谷的名稱。”

“為什麼呢?靈藥本為濟世之用。”

“是的,我也不想獨佔,雪狐谷中的雪參為數也有不少,一面採摘,一面生長,不虔匱乏,但訊息若傳出去,大家一窩蜂的擁了來,立刻就斷了根,就再也找不到這種的靈藥了。

這種東西說可以延年益壽倒行,卻不能永保一個人不死,我個人年歲已老,就是有了它,也不可能再活上百年的,我是為了後人著想。”

洪九郎連忙道:“師父的用心我們都很明白。”

“我希望你們能真正地明白,天狐們天狐之道的要求卻是由自我出發,平實而近人,在我看來,遠比那些空談聖賢心胸的偽君子實際多了。”

樂天湘道:“師父,我認為天訊之道比聖賢之道更深刻透徹,我們不計譭譽,行心之所安,比那些囿於仁義的名門正派做得更多、更踏實。”

天狐老人哈哈大笑道:“我就是這個意思,所以我要把那片雪參控制在手保管,由我們來控制煉藥救人,可以一直救下去,若是一公開,大家都來採斷了根,變成誰都沒有了,這種用心若不往深處想,誰都會認為我們自私,只要我們問心無愧就成了。”

嶽天玲道:“就算自私一點,也是問心無愧,靈物無主,唯有德者居之;我們若能保有,便是私德無虧,否則天必不容。”

天狐老人一笑道:“大丫頭,你怎麼也修天道了?”

“我不信那一套,卻也不否認這一套,我以為天狐之道的精義,也就是天道即狐道。”

天狐老人哈哈大笑道:“好,天道即狐道,天心即狐心,天意即狐意,天人即狐人,大丫頭,你這一句話把我天狐之道說得最清楚,看樣子我這天狐之祖,該讓給你來幹了,因為你已得天狐三昧。”

在歡樂中,他們住了一天,然後天狐老人就跟著他們走了。

說跟著他們走而不說領著他們走,是因為天狐門主是洪九郎,而且是中原各大門派公雄的召集人,地位崇高,不容更易,他這個做師父的也只有聽候驅策了。

四個人出山之後,找到了馬匹,又花了將近兩個月的時間,終於到了廓爾喀。

這個化外的小幫是佛教的虔誠信仰者,廟宇很多,而且與西藏的喇嘛淵源極深。

洪九郎要早點來到是有道理的,他既為一行之帥,至少應該知已知彼,才能夠決定行止。

目前他對靈鷲峰的東靈宮一無所知,甚至於連路都不熟,貿然率眾前去,似乎是太冒險了。

他雖然在天山生長,但是跟喇嘛教人也頗有交情,在加德滿都,他找到了喇嘛寺中的一位哈圖大喇嘛。

他獻上了哈達--一種黃色絲巾,喇嘛教人用以對僧侶表示敬意的禮品和一雪狐皮裘,再加上另一位大喇嘛的介紹信函。

哈圖很高興地接見了他,問起了東靈魔宮的情形。

哈圖知道得不多,知道在靈鷲峰中有些很神秘的宗派,遠離人世,除了定時派人下山購買日用品,從不與人來往。

靈鷲峰下五十里內,被他們列為禁地,禁人前去。

這雖然有點霸道,可是他們很富有,廓爾喀的皇族和貴族們都得到他們的厚贈饋禮,以官方的勢力包庇他們,而且靈鷲峰高插雲表,本與外界隔絕,所以也沒人前去打擾了。

當然,也因為他們太富有,引起一些宵小之徒的眼紅,曾經有一夥強人想去打劫的,去了將近三十人,都是窮兇惡極,武功高強之徒,但全部被懸屍山下,作為警誡,大家才知道那個神秘的宗派中,武功更為驚人。

當然,他們也有人出入的,那都是遠方來的人,男女都有,每年都有十幾二十個人,上山之後,居住一兩年不等又下山去了。

這些人多半是漢人,可是身份

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