第兩百六十五章 劃分神職！(第2/2 頁)

隍管轄。至於其他方面，則與城隍無關，城隍也無權過問。

這對韓無垢、楚文曜等城隍來說，無疑是神權大大削弱，從此再無此前執掌一州神道的龐大權力。延平神庭，或者說神道中，城隍為尊的局面一去不復返！

神殿上，七位州城隍臉色或明或暗。這等削減神權之策，他們心中自然有想法。可是神道之中，林詔為絕對至尊。即便他們心中不滿，卻也只能接受。

不過好在即便城隍神權被削，依舊統御著偌大城隍府，直接管轄眾多下級城隍，而且也未曾完全斷絕對於山神、水神、土地的影響力。

在眾多神靈中，只是沒有了以往那種絕對的權力凌駕之勢罷了，但是依舊是同階神靈中排名第一的神靈！

至於山水之神，則是司山、司水之神，管理一山、一水之陰陽。

高品級的山神、水神無權統轄低等級的山神、水神，除非是大山脈與支脈、大水系與支流之間的關係，才有統轄的許可權。

如三山兩江四湖大神，都是大山脈、大水系之神，其中的山水小神，就歸屬其統管。

土地也是如此。

至於縣城、州城、府城四方大土地，則是劃分上級城隍統御，同時節制四方土地，與山嶽使、經略使職責有些相似。

山嶽使、經略使，節制一州、一府山神、水神，司察功績、過時，有權罷黜、任免低階山神、水神。

如此一來，神靈職權便算是明朗。從城隍一神獨大的局面，也演變成城隍、大土地、山嶽使、經略使以及山水大神鼎立的局面。

至於眾神內部若有糾紛，自有有林詔統領的神庭共同決議。

為此，林詔又以原先的‘三司六殿’為骨架，重新開闢‘三司九部’。

其中三司分別是功過司、鬥戰司、天道司。

其中功過司記錄、處置眾神功績、過失，掌諸神總籍，職權較大。甚至連眾神神位升降，也歸功過司管理。

鬥戰司，顧名思義，掌神道兵馬。八部陰兵、神庭武部、仙部，以及劃分神權後獨立出來的徵魔軍（征伐魔界）、天樞軍（探索陰間），都歸鬥戰司統管，可謂是三軍兵馬總署。

比之功過司絲毫不差。

三司中，功過司、鬥戰司，負責的都是神庭內部的權勢。或是神靈、或是陰兵、武者、戰仙（步虛道）。

但天道司不同。

神庭統御陰陽，陽間一切事也歸神庭管理。

而天道司管理的就是天下間一應武者、修士，掌天下修行人籍。無論是步虛道修士，還是武道武者，皆在天道司管轄之內。

這個範圍極廣，也足以看出林詔的野心。

天道司，便是以神道統御武道、步虛仙道！