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第8部分(第2/4 頁)

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者向來能撩起詩人們的無限情思,崔護詩曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。”賀鑄唱道:“去年今日東門東,鮮妝輝映桃花紅。”於春風桃花之中,看美人倚門而笑,此情此景,真真綺麗無雙。《好了歌》曰:“世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了。”美女之威,一至於斯。

金童擎紫藥,玉女獻青蓮

眾所周知,天宮之中向來不缺帥哥美女,男有金童,女有玉女,其容貌皆超凡絕世。小說中經常用到一個詞——驚為天人,所謂“天人”就是指天上的玉女,她們是高階神仙們的侍女,個個都一專多能:平時照顧神仙起居,這時她們是服務員;有時替神仙管理檔案,傳達精神,這時她們是秘書;一有需要,還能在內部聯歡會上給神仙們表演歌舞,這時她們又是文工團員。比如《漢武帝內傳》中,西王母在嵩山設宴款待漢武帝,命董雙成吹雲笙、許飛瓊鼓簧、範成君擊磬,帶給漢武帝一場高規格的文藝表演。

有一本《太上飛行九神玉經》的書,裡面講到:“凡行玉清之道,出則諸天侍軒,給玉童玉女各三千人。”一旦成仙,便可坐擁三千佳麗,神仙之福,足可與凡間帝王相比。

然而在神仙世界中,享有佳麗三千並不算高待遇。據說三清之一的太上老君,身旁有金童玉女各三十萬人侍衛。而神仙們的領導核心元始天尊,竟有金童玉女各九千萬人。九千萬!乖乖,這是什麼概念?左一眼三千萬姐姐齊放電,右一眼三千萬妹妹共飛眼,向前看還有三千萬。嘖嘖,世人但曉神仙好,只有姣妻忘不了,凡人真是目光短淺呀。

不過天庭中女多男少,原始天尊就不提了,就說那些坐擁三千佳麗的中級神仙,也肯定不能每個玉女都照顧到。時間一長,玉女們就難免芳心寂寞,所以我們屢屢可以看到玉女下凡的傳說。

《太平廣記》引《集仙錄》說,魏時有個叫弦超的人,就曾經和下凡玉女發生過關係。玉女自稱姓成公,字智瓊,對弦超說:”我天上玉女,見遣下嫁,故來從君。蓋宿時感運,宜為夫婦。”前文織女勾搭郭翰時也說自己是因為“感運”才來的,而且都經過領導指派。看來,在天庭中,讓寂寞女仙下界援交很可能已經成了正式的行政程式。

天界與凡間雖然天人相隔,但在審美方面往往卻是一致,神仙們也曉得“人面桃花相映紅”的好處,所以玉女的傳說很多都與桃花有關。

情迷董雙成

《長恨歌》曰:“金闕西廂叩玉扃,轉教小玉報雙成。”小玉、雙成都是王母身邊的玉女,尤以雙成更為歷代文人所愛。文人們偏愛雙成的原因很簡單,就是她曾和一個著名文人——東方朔有過一腿,給文人們提供了想入非非的發揮餘地。李白詞《桂殿秋》曰:“仙女下,董雙成,漢殿夜涼吹玉笙。曲終卻從仙宮去,萬戶千門惟月明。”蘇軾在遊覽妙庭觀董雙成故居時作詩:“人去山空鶴不歸,丹亡鼎在世徒悲。”就連堅強的革命者陳獨秀也浮想聯翩,發出了“王母不可見,但憶董雙成”的慨嘆。

董雙成,女,籍貫浙江,年齡4000餘歲,商亡後於西湖畔修煉成仙,飛昇後任王母身邊的玉女。王母與漢武帝相會時,便是由董雙成在一旁奉上蟠桃——這也是董雙成的職責之一,替王母掌管蟠桃園。唐韋應物曾有《玉女歌》(一作《王母歌》)雲:“眾仙翼神母,羽蓋隨雲起。上游玄極杳冥中,下看東海一杯水。海畔種桃經幾時,千年開花千年子。玉顏眇眇何處尋,世上茫茫人自死。”也許說的就是這段故事。

傳說宋代道士董元行曾在西湖畔挖出過一塊銅牌,上有字跡:“我有蟠桃樹,千年一度生,是誰來竊去?須問董雙成。”這裡說的就是有名的“東方朔偷桃”的典故。王母與漢武帝相會之時,東方朔從窗戶外向內偷看,王母指著東方朔說:“此兒三偷桃矣!”原來此前東方朔

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