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very　good　servent，but　It　Is　a　cruel　master．）這都表幣了水這一行，可大可小可利可害。而它最大最小最利最害的表演，就是做成女人。俗話說女人是水做的，比照創世紀亞當肋骨造女人之說，後者當為不實。應該更正為亞當之尿過濾後造女人才對。這也說明了，為什麼有的女人很騷，此無他，過濾得不徹底之過也！　人在牢裡，其實是一種遁，形式上是遁跡，精神上是遁世（遁在中國傳統，叫做隱，我說隱有三層次：小隱於郊、中隱於市、大隱於牢）。遁得太多，以至無所不遁。由水遁遁到土遁，由土遁遁到尿遁。莊子說道在尿中，的確尿中有道，此乃“尿道”之正解。日本鬼子有茶道、花道、書道、武士道，卻沒有尿道，就憑這一點，我就不相信Japan　As　Number　One。先來個尿道的笑話給你：祖父參加酒席，帶孫子去。吃了一半，孫子大喊：“我要尿尿！”祖父小聲告訴他：“這樣說不文雅，說你要‘唱歌’，我就懂你意思了。”酒席過後，祖父喝醉了，回到家裡，半夜孫子搖醒他，說：“我要‘唱歌’！”祖父把酒席上的話全忘了，說：“半夜三更，唱什麼歌嘛！”孫子說：“人家要‘唱歌’嘛！”祖父說：“好吧，要唱就唱吧，不過要在我耳邊小聲唱。”

別以為笑話只是笑話，如果你不被“優待”，睡在四坪十二人的小cell裡，你睡馬桶旁邊，豈不耳邊整夜聽人“唱歌”嗎？

別以為只有活人才聽人“唱歌”，死了也照聽不誤。再來一個笑話：酒鬼張三對酒鬼李四說：“我死了以後，千萬別忘了在我墳上澆一瓶白蘭地。”酒鬼李四說：“絕對忘不了的，不過，白蘭地透過我的腸胃，就更容易澆在你墳上了。”

這裡又是一種尿道。又別以為笑話，有人真在死人頭上

尿尿呢！兩千四百年前，晉國的智伯（智瑤）是個禍水派，他決水淹趙襄子（趙無恤），結果沒淹成，自己反被淹垮了。趙襄子恨他，把他腦袋切下來。經過印第安式處理，做成一個小馬桶，朝裡面尿尿。英文中“小便器”叫urinal，“骨灰缸”叫urn，見到趙襄子這個故事，我才好玩的發現：這兩個接近的英文字，竟被我們的趙襄於接合起來了！

今天很邪門，好像用了ureth］scopy（尿道鏡）一般。寫來寫去，竟不離泌尿科。

大人物中最會尿尿最懂尿道的，是漢高帝（劉邦），他在吃霸王飯——鴻門宴那一次，用上廁所小便做理由，完成尿遁，死裡逃生，這尿可尿得真好！漢高帝生平最看不起“儒生”，就是現在的所謂知識分子，他的傑作是“溺儒冠”——一把把知識分子的帽子抓下來，朝裡頭尿尿。我覺得這種乾乾脆脆的流氓作風，真是痛快淋漓，對付知識分子——當然是不入流的知識分子，像臺灣的這些與官方一鼻孔出氣的——有時候真該乾乾脆脆。

孔夫子說“仁者樂山，智者樂水。”我就看不出來為什麼仁者就不能樂水？仁者不但可以樂水，還可以樂尿呢！弗洛伊德假設人格發展的五階段，第二階段就是the　anal　stage，表示人從排洩中獲得滿足。從心理學家的觀點推而廣之，排洩一事，竟不乏“道”可尋，從孫子到酒鬼，從趙襄子到漢高帝，人證俱在，自不容正人君子再忽視泌尿科，這才叫“如其仁，如其仁”。　我每天清早五點就起來了，先尿尿，然後在小房間內獨自一人過一天，晚上十點就要睡了，再尿尿，每週如一日，每月如一日，既乏善可陳，又無惡可做作，只是用功讀寫而已。好在“水肥”不落外人田的日子，畢竟指日可數，他年尿尿於五湖四海，不亦快哉！

一九八一年十月四日

二

汝清：

新約（哥林多後書）有兩段話，我最喜歡，我把它們改譯