第26章 藥泉山遇獍現白骨 明月島龍娃降魚精(第2/9 頁)

三個兄弟，可無奈仍是尋不得歸路，便把心一橫，暗道：吾先進這廟中探個究竟，再尋他們不遲。想至此摩羅娃抬足踏上廟門石凳，舉手拍打門環，誰知這門卻未鎖閉，竟自敞開，摩羅娃進得廟中，抬眼觀瞧，只見這廟之殿堂採用了獨特的伽藍七堂制，造型各異、雄偉巍峨、金碧輝煌，有別於北南風格，而是面西背東，寓意咫尺西天，殿堂建得如下：影壁—山門殿—天王殿—大雄寶殿—藏經閣—臥佛殿，配殿；周圍分佈著鐘樓、鼓樓、南北環廊、伽藍殿、祖師殿、客堂、法物堂。山門是一座有三個門洞的牌樓，中間一大門洞，兩旁各有一稍小的洞門，摩羅娃知曉這象徵著佛教的“三解脫門：即空門、無相門、無作門，故此也稱“三門”，佛之“身入空門”便是僧尼進入寺院的大門—-三門，以此開始了遠離人世喧囂，吃齋唸佛的寺院討生。再看每座殿堂周圍都有鬱鬱蔥蔥的松柏，院中可見嫋嫋升起的香菸，能聞嘚嘚迴盪的木魚音及韻律噹噹的鐘鼓聲。

摩羅娃繞過影壁牆，面前出現一座通道式長方殿堂，其左右兩側各有密跡金剛塑像一尊，手持金剛杵，摩羅娃從佛經中得知這是個傳說：古時天竺有兩位王子皈依佛門，發誓常隨佛旁，聆聽佛的一切說教和一切秘聞，故稱密跡金剛，但佛教傳至東土後，這寺廟中的密跡金剛就被“哼哈”二將所取代，這也是佛教在東土之轉化。再往前行便是天王殿，殿中供奉彌勒佛。

摩羅娃心道：這彌勒佛又稱彌勒菩薩，大肚羅漢，是豎三世佛中的未來佛，而這藥泉禪寺之彌勒卻為坦胸露肚，喜笑顏開之象，甚是喜人。再看彌勒殿兩旁的柱子上刻有蘊含誓理高深的對聯：

“慈顏常笑笑古笑今笑世上可笑之人，

大肚能容容天容地容天下難容之事”。

摩羅娃點首讚道：“這上聯是說看世上眾生，鏡花水月名利色情，卻空為人生百年，豈不可笑；下聯是表佛心能忍，容無知人所做的一切。”再觀彌勒佛兩側是威武的四大天王，分別是：

東方持國天王多羅吒，守護東方，臉白，穿白色鎧甲，手中法器是碧玉琵琶“持國”，其意是慈悲為懷和扶持國土，手中的琵琶表示用音樂感化眾生，也表示“調”音。

南方增長天王毗琉璃，守護南方，面青，穿青色鎧甲，手中的法器是青光寶劍，其意是令眾生增長善根，寶劍是為了保護佛法，也代表“風”。

西方廣目天王毗留博叉，守護西方，紅面，穿紅色甲冑，手上纏著一條龍，“廣目”其意是用“淨天眼”觀世界，代表“順”。

北方多聞天王毗沙門，守護北方，綠面，身著綠色甲冑，右手持寶幡，左手握銀鼠“多聞”，其意是名聲聞於四方，手裡的法器代表“雨”和制服妖魔，保護豐收。

摩羅娃知道佛教認為四大天王是護法神、守護神，他們擔負著護佛、護法、護僧、護國、護眾生的職責。凡間則認為他們代表“風、調、雨、順”，保五穀豐登，六畜興旺，眾生平安。

彌勒背面是一尊手持金剛杵、穿甲戴盔的韋馱像，號稱護法天尊韋馱。傳說佛祖賦予他保護寺院和“佛、法、僧”三寶安全之責，是寺院的守護神。

摩羅娃出了天王殿後門，面前大院正中擺放著一個石雕大寶鼎，刻有藥泉禪寺寺名，其北側擺放有燃香供佛的大香爐，殿前還有二塊功德碑。迎面正是藥泉禪寺的大雄寶殿，大雄寶殿為重簷歇山式，雄偉壯觀，進入大雄寶殿，只見高大敞亮、金碧輝煌、殿內供奉的塑像眾多，大殿正中供奉華嚴三聖像；左右兩側配置十八羅漢和造型精美，雕刻技藝精湛的紫檀木雕善財童子五十三參，看來乃是藥泉禪寺鎮寺之精品；主尊佛的背面配置大型海島觀音像。大殿正中的主尊像，供奉在須彌座臺上，主尊佛為佛祖釋迦牟尼，兩側分別為文殊菩薩和普賢菩薩，殿內佛像前張掛著