第二章 抓周？(第1/2 頁)

抓周？ 李明達聽到長孫給自己唸叨的這個事情，難道李世民還信這個？ 貌似也是李世民就是最後吃丹『藥』吃死的。 抓周，又稱拭兒、試晬、拈周、試周，。這種習俗，在民間流傳已久，它是小孩週歲時舉行的一種預測前途和『性』情的儀式，是第一個生日紀念日的慶祝方式。 它與產兒報喜、三朝洗兒、滿月禮、百日禮等等一樣，同屬於傳統的誕生禮儀，其核心是對生命延續、順利和興旺的祝願，反映了父母對子女的舐犢情深，具有家庭遊戲『性』質，是一種具有人倫味、以育兒為追求的信仰風俗，也在客觀上檢驗了母親是如何帶領的，如何進行啟蒙教育的。 “抓周兒”的儀式一般都在吃中午那頓“長壽麵”之前進行。 講究一些的富戶都要在床（炕）前陳設大案，上擺：印章、儒、釋、道三教的經書，筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周兒”還要加擺鏟子、勺子（炊具）、剪子、尺子（縫紉用具）、繡線、花樣子（刺繡用具）等等。一般人家，限於經濟條件，多予簡化，僅用一銅茶盤，內放私塾啟蒙課本《三字經》或《千字文》一本，『毛』筆一枝、算盤一個、燒餅油果一套。 女孩加擺：鏟子、剪子、尺子各一把。由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導，任其挑選，視其先抓何物，後抓何物。以此來測卜其志趣、前途和將要從事的職業。 如果小孩先抓了印章，則謂長大以後，必乘天恩祖德，官運亨通；如果先抓了文具，則謂長大以後好學，必有一筆錦繡文章，終能三元及第；如是小孩先抓算盤，則謂，將來長大善於理財，必成陶朱事業。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長大善於料理家務。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當場就斥之為“好吃”、“貪玩”，也要被說成“孩子長大之後，必有口道福兒，善於‘及時行樂’”。總之，長輩們對小孩的前途寄予厚望，在一週歲之際，對小孩祝願一番而已。 透過小孩抓周兒，在客觀上檢驗了生母、看媽、『奶』媽對小孩是如何帶領的，是如何進行啟蒙教育的。因此，有些家長並不『迷』信，但仍主張讓小孩抓周兒，也是這一風俗得以持久在民間流傳的原因之一。 到了唐宋時期，這一風俗已從江南傳遍了神州大地，在全國各地逐漸盛行開來，謂之“試晬”或“周晬”。宋代孟元老《東京夢華錄》·育子中記載說：民間生子後，“至來歲生日，羅列盤盞於地，盛大果木、飲食、官誥、筆硯、算秤等經卷針線應用之物，觀其所先拈者，以為徵兆，謂之‘試晬’，此小兒之盛禮也。” 所以呢，長孫很重視，距離李明達生日還有一個月的時候就開始張羅了。 長孫跟李世民商量著到底要給李明達舉辦多大，畢竟這是他們的新的掌上明珠，嫡女。 到現在李明達都不知道為什麼自己的這個母親長孫為什麼身體那麼強壯，莫非歷史在某個地方拐彎了，還是說著只是一個平行的世界，如果真的是平行的世界的話，這裡的歷史人物也許有些出入，自己可不能靠著自己的記憶來認知了。 李明達瞅了瞅自己身邊不遠的李治，『揉』了『揉』下吧，親愛的哥哥啊，為了以後咱能吃好喝好霍『亂』大唐無憂只能讓你多努力了。 長孫看著完全沒有早逝的跡象，那麼對於李治與李明達來說是好事，在長孫的庇護下，在這個後宮之中李明達與李治可以完全的成長起來。 壞訊息就是長孫在李承乾不會走到歷史上那個造反被砍的結局，也就是說李治對於未來的帝王之位有極大的可能沒機會的。 在李承乾變化到時候李世民是知道的，為什麼一直沒下手一直到最後李承乾攜手侯君集起兵造反才被鎮壓，就是因為他的帝王之位是殺了自己的親哥哥弟弟並且還有一點站在他親姐姐的李秀寧的屍體上得到的。 當然還有他的父親，李明達的爺爺李淵。 貞觀九年也就是635年，李淵病逝。諡號太武皇帝