第59章 劉協祭祖(第3/4 頁)

脈的後代。

劉秀這樣一搞，宗室大臣們不樂意了，說劉秀建的這個四親廟不合禮制，說劉秀不能既佔了便宜，又不認爹，幾經波折，最後劉秀礙於壓力，只好撤了。

如果按這樣的常禮進行下去，劉秀死後，也只能進漢高祖劉邦這個太廟，而且得排在第十二位。

問題就出在這，根據《禮記·王制》和《禮記·祭法》的規定，古代天子有七廟。

這七廟是什麼意思呢？

就是說，天子也只能祭祀七座家廟，其中包括四親（父、祖、曾祖、高祖）廟、二祧（高祖的父和祖父）廟和始祖廟。其餘的祖先怎麼辦？統統移到遠祖廟，而遠祖廟也被稱為“祧”。所以，在家廟中，除了始祖的神主牌位外，輩分較遠的祖先神主需要依次遷入祧廟中合祭。

而根據漢代的規矩，前四座廟是享有\"不祧\"特權的，但後三廟則會隨著時間的推移而被拆毀。

這意味著，等到劉秀的玄孫即位後，他的祭廟將會被拆毀。這對於劉秀來說，怎麼能夠容忍！他好歹也算是一位開國皇帝，雖然國號還是“漢”。

劉秀沒幹成的事，只好囑託給了他兒子劉莊，也就是漢明帝。

漢明帝上位以後，很多西漢時期的宗室大佬都相繼去世了，這時候辦事的阻力就小了許多。於是他給父親劉秀另外立了一個廟，稱為世廟。把以前祭祀始祖劉邦那個廟，稱之為高廟。而且漢明帝死的時候，也囑咐子嗣把自己的牌位也放在這個世廟裡。於是他跟老父親劉秀一起，完美卡了個\"四世不祧\"的特權。

自此以後，漢朝就有兩座宗廟了。用後世的話簡單概括就是，世祖廟裡供奉的是東漢皇帝，而高祖廟裡供奉的是西漢皇帝。

當然，這也增加了東漢時期皇帝們的工作量，像此時的劉協，他就得分別祭祀世祖廟和高祖廟。

洛陽城外的明堂，四周旌旗飄揚，鼓樂齊鳴，此地正是世祖廟所在。

九歲的劉協，確實聰慧，整個祭祀過程的禮儀、舉止，那是學得有模有樣，在這個年紀已非常難能可貴。或許因為，祭祀權是劉協目前能夠行使的唯一權利吧，誰也替代不了，即便是董卓，畢竟他不姓劉。

百官和百姓們跟隨劉協的節奏，一同祈禱、祭拜，聲音此起彼伏。整個祭祀過程持續了很久，直到最後一炷香燃燒殆盡，劉協才緩緩起身。祭祀完世祖廟，劉協還要到長安舊都的高祖廟去祭祀老祖宗劉邦等人。

浩浩蕩蕩的車駕，出洛陽一路向西，經過四天的長途跋涉，終於抵達了京兆尹的治所——長安。

此時的長安，雖曾歷經“千里無雞鳴”的滄桑，但如今已擺脫了昔日的破敗與荒涼。距離綠林軍、赤眉軍的禍亂已過去了一百六十多年，漫長的歲月早已洗滌那段黑暗的歷史。

雖然羌族叛亂的餘波，仍不時侵擾著此地，但整個長安城已慢慢恢復了元氣。

人口在逐年增長，差不多已有將近三十萬人。而且經過一百多年的恢復，長安城及周邊的生態環境也得到了顯著的改善。清澈的溪流在山間穿梭，曾經荒蕪的山林如今也長出了許多樹木，雖然冬日裡，那漫山遍野光禿禿樹杈，還依舊顯得荒涼，但不難想象，等春風過後必定綠樹成蔭。

整個祭祀過程也很順利，太常馬日磾的安排面面俱到。祭祀結束，劉協領著文武百官，正浩浩蕩蕩行駛在長安城外的馳道上，準備返回洛陽。

祭祀隊伍末尾，董卓策馬緩行，目光遠眺，回望著長安城的輪廓，他心中突然冒出一個大膽的想法，於是向身旁的李儒問道：“文優啊！我有意將都城從洛陽遷至長安，你看如何？”

“董丞相！此計實在高明啊！”李儒一個馬屁拍得董卓此時心花怒放。其實這一點他早就想到了，只待董卓詢問