第112章 英雄所見略同【感謝（c艹屮艹c）兄弟的大神認證！】(第1/4 頁)

嬴政的此番言辭，分別挑明瞭兩個重點。

對內：至孝嚴重衝擊司法公正，你究竟知止與否？

對外：涉及一統大勢，你就必須知止！

周禮一統中的王畿制度，詳細可分做九服，還有【六服一番】的說詞。

儒家都是十分擁躉的。

故。

嬴政提出了對外的一統大勢，比之對內的孝道，還要更加讓樂正氏感到棘手。

接下來……

如果樂正氏膽敢有半個字，言及天下一統不重要。

嬴政絕對會立馬起身就走。

因為根本就沒有必要辯下去了啊！

對牛彈琴！

話不投機半句多！

一統乃是嬴政內心的絕對紅線。

你可以說驪山皇陵咱們暫且停一停。

但你不能說嬴政的一統功績不重要。

真惹毛了我們的皇帝陛下。

他是會掀桌子的。

到時候。

儒家再想講道理可就不管用了。

最後。

“……”

樂正氏在好一陣深思熟慮之後，終於輕嘆了一口氣。

面對嬴政採取的【內外】雙重攻勢。

他明顯只能選擇退讓……

至孝亂法。

至孝亦不符合促進九州一統大勢的國情現狀。

那麼他就必須得屢行自己的內聖至高境界：止於至善。

他若再繼續掙扎狡辯。

那麼儒學三綱，將只剩下：在明明德，親民……

止於至善必成空談。

還有知止而後能定這句話，也都將一併淪為百家笑柄，甚至未來會被反覆鞭屍。

毫無疑問。

這是樂正氏無法接受的事情。

“閣下，我選人治，法外開恩。”

樂正氏深吸一口氣，道：“對於在仁孝、信義方面頗得民意推崇的，且能夠引人向善的案例，當行法外開恩之舉，以鼓勵人性之本善。”

自古以來，德治，人治也！

遂。

樂正氏讓出了至孝。

卻也守住了仁德之治的基本盤。

後續他沒法再讓了。

因為脫離仁人治國，又何談外王呢？

樂正氏想了想，又補充了一句：“我認為，大秦的未來治世方針，當為……至德重禮兼顧於法！”

不求至孝，但求至德。

於治世階段。

樂正氏還是很有基本盤的。

嬴政沉聲道：“如此一來，你的禮可就不在法上了，頂多是先禮後法，仁德教化，法制兜底。進而實現外儒內法，兩者並重之。”

外儒內法是嬴政願意接受的，也是許尚制定的治世方針。

就像對外的先霸后王。

現在單行哪一家，或者單行霸道、王道都是不夠的。

必須得兩手都抓，兩手都硬。

“先禮後法，外儒內法，自當如此。”

樂正氏認真的道：“可有關【以吏為師】的政策，我依舊嚴重抵制之。”

樂正氏承認了自己已經徹底退讓了的事實。

讓出了至孝之名。

也讓出了禮在法上。

那麼後續在外王議題的爭辯上，他們主要的訴求便是……究竟由誰來擔當教化民眾的主要職責。

若以秦吏為師。

他儒家於百家顯學方面的影響力，勢必會被嚴重削弱。

樂正氏是無法接受的。

這時。

“樂正師弟！”

子思