第163章 寫書人(第2/2 頁)

們比似的。

“當然得他傷好了再比啊，不然勝之不武。”羽真涉嬉皮笑臉的說，“傳出去，不說我欺負自家兄弟嗎。”

忽然發現，男生確實比女生更容易融入一個圈子。

好像跟其他人認識也是這樣，不知道怎麼就熟了。

早膳鈴忽然響了。

一直說是“鈴”，其實並不準確，準確的說，是一種類似於編鐘之類的聲音。

應該是廚房門口的那個看起來有大號罐頭瓶那麼大的鐘發出來的。

最開始還以為是用繩子牽引發聲的，沒看到繩子的時候我還納悶來著。

緊接著就看到了大廚拿起一個跟擀麵杖似的小錘敲了起來。

“該吃飯了，昨天就沒吃，快餓死了。”姚誾說，他伸了個懶腰，他走過去攬著赫連赫，說，“走吧走吧。”

“昨天不吃飯幹嘛去了？”羽真涉左右挑了下嘴角，“又忙著寫你的劉漢演義？”

演義？

不就是嗎？

演義這個詞出自後漢書，是體裁之一——後世認為“演義”與“演繹”意義相近，是作者根據史實由一定邏輯性假設出來的事件——即根據史傳、融合野史經藝術加工而成的一種通俗的長篇，例如：三國演義，封神演義，隋唐演義等。

演義由於採用了章回體形式，深得民眾喜愛，故而得到迅速發展；章回體是古代古典長篇的主要形式，它由宋元時期的“講史話本”發展而來的，“講史”就是說書的藝人們講述歷代的興亡和戰爭的故事。

沒想到唐朝居然已經開始有人寫歷史演義了；那是不是說，唐朝時期就已經有說書人這種職業了？

也差不多，不久，飲茶成為風尚之後，全民飲茶、吟詩作對。

說回演義。

到了明清時期，歷史演義在民間廣泛地流行起來；基本上算是遍地開花，大家層出不窮。

《三國演義》、《隋唐演義》《殘唐五代史演義》等都產生於這個時期。

尤其在明清兩代，演義數以千計，產生了不少優秀的章回。

當然，歷史演義並不一定就得叫某某演義，比如吳承恩的《西遊記》、曹雪芹的《紅樓夢》、馮夢龍的《三言》、淩濛初《二拍》、吳敬梓的《儒林外史》等。

說起來，姚誾在寫啊？

我吃了一驚，沒想到他還是個文藝青年。

“寫著玩兒而已，阿涉莫要取笑我了。”姚誾說，“只是單純的想蒐集一些劉漢的相關資料。”

“不是取笑，”羽真涉說，他的眼睛在發光，“我只是單純有點兒崇拜你。”

可你剛剛說話的語氣，壓根兒就不像崇拜啊？我腹誹。