第十八章 規矩就是規矩(第1/2 頁)

楊一清絕不是誇大其詞。

到了他這個位置上，看待事情的角度，往往要比常人更加長遠。就比如，他能看得出，嘉靖堅持議禮，其實不是在議禮，而是在議權。當然這一點如楊慎之流也看得出，但他們覺得自己能贏，還想跟皇帝掰掰手腕。然而楊一清卻早早看出，皇帝是必勝無疑的，只是早晚的問題，因為朱家天下得國最正，幾代郡王死守國門，雖有小錯，卻無大過，國運遠遠沒到結束的時候，皇權根深蒂固，臣子是不可能壓得過皇帝的。

楊廷和也能看出這一點，但他心存僥倖心理，以為憑藉迎立的恩情，能在皇帝尚且年少時，暫且壓住一時，好實現自己的政治抱負，但即便是憑楊廷和之能，他也不過就是壓了三年，越來壓力越大的三年。在他察覺自己實在是力有未逮的時候，他撤了，這是明智之舉，否則等待他的，也是流放抄家。

位置高了，境界高了，看到的東西就會更多。楊廷和如此，楊一清也是如此。

就像現在，楊一清知道此時嘉靖不讓他做首輔的顧慮，他也知道自己做到了什麼份兒上，嘉靖就會讓他做上首輔之位，他甚至知道，他這個首輔也幹不了多久，因為嘉靖已經預備好接替他的人選，這個人就是張璁。他也能看得出來，張璁不過是嘉靖的應聲蟲，他若繼位首輔，便是臣權徹底淪落的開始。

這不是什麼占卜之術，不過就是經歷多了，總結出來的事物變化的道理罷了。

而這樣的道理，在史書上也有。翻看唐宋史書，類似的事情不知凡幾。這些規律總結起來，便形成了學派。自罷黜百家，獨尊儒術後，天下讀書人都是儒家門人。但學派不同的差異，便如同兄弟鬩牆，比仇人有過之而無不及。因為這涉及到一個根本的問題，即，誰才是儒家的正統。

自宋以來，儒學正統即位程朱理學。理學的思想，已經掌控了世間數百年。這也是為何楊一清能預感到未來發生的事情，但卻什麼都改變不了，還得按照既定的軌跡去做的原因。這一切都是因為，大家學的都是一樣的招數，只要在這個框架不變的情況下，趨勢就是一定的。身在局中的人，能做的只是在合適的時機，去做合適的事情。

這樣做事，弊端很大。但卻有一個強大的優勢，那便是穩定性強。因為一切都是既定的，如何求學，如何應考，如何為官，如何施政……所謂治大國如烹小鮮，急，是不行的。做菜得有菜譜，這樣做出的菜才能是一個味兒。治國也是如此，穩為第一要務，亂世才可用重典呢。

而王陽明其人，偏偏不按照這個規矩來。從平定寧王叛亂的過程就能看得出來，他治軍從不遵循章法，天馬行空，內閣給予的建議，他一個也不參考，完全就是亂來。誠然，他的亂來很有效，但他也突破了很多規矩，帶來的最大的問題就是，天下可不是人人都是你王陽明。那些能力不行的，只學了表而未見其裡的，照搬你王陽明的做事手段，一定會把事情搞砸。

如果是這樣，天下豈不大亂？

而人性便是如此，沒有自知之明。看到王陽明辦事信手拈來手段迭出，他便會以為自己也行，等到他真的去做，發覺自己不行時已經晚了。

這便是理性，理性便是要把所有隱患扼殺在搖籃之中。因此，楊一清此番爭這個首輔，除了想繼續完成陝甘三邊未完成的事業之外，另一個最重要的目的就是在自己還能掌控權柄之時，把所謂“王學”扼殺在搖籃之內。這在楊一清看來，是為保大明萬世基業而必須做的事情，哪怕為之身死，也是無怨無悔。

本來，這件事應該沒什麼難度。畢竟王陽明已經下野，新帝也沒有想啟用他的意思，只要王陽明不入京，哪怕督撫一方，影響力也是十分有限。

可是，事情如今出了變故。

陸炳！

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