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已經讓那兩個人產看了七尊，找到了三個暗格子並開啟來取出了裡面所藏的寶物，現在散落在羅漢的周圍。

張太平開啟最上面的一卷，如同當時那兩個盜墓賊一樣被上面形象*真的仕女震驚的同時被底下的落款刺激到了，現代人都知道“唐寅”這兩個字的分量，如果這是真跡的話，那麼著實讓人不得不震驚。

又開啟了一卷，依然是唐寅的一幅仕女圖。接下來的幾卷也是難得一見的名畫，雖不如唐伯虎那樣震古爍今，但也名*一時，字畫曾被人廣為追捧，流傳到現在肯定是珍品。

放下字畫，對於另外一個格子裡面的黃金沒有過多地在意，直接拿起了另一個格子中的玉佛像和翡翠珠鏈。

玉佛在黑暗的地方不能完全看出來它的珍貴來，在光亮處全身上下都閃爍著晶瑩的光澤，真好像是一尊鍍了一封熒光的佛身。翡翠珠鏈在光亮下也是晶瑩剔透，一看就是惹女人喜歡的東西。

看過之後這幾樣東西之後，張太平就將注意力放在了這些個羅漢身上，出了那已經開啟格子的三尊羅漢，剩餘的十五尊仔細察看了一便，又在四尊背後發現了暗格子的跡象。

他對打架很是拿手，棵對於開鎖之類的就一竅不通了，王貴對這些可能在行，但現在空間中總不能將王貴帶進來開個鎖。

巧有巧的辦法，笨也有笨的辦法，不會開鎖子，直接用蠻力將暗格子拉開了。用另一種形式闡述了“在絕對的力量面前一切陰謀詭計都是徒勞的”這句話的含義，以蠻力開這種簡單的鎖子確實是最簡單的法子，但是這個要建立在擁有絕對力量的前提下，恐怕也就只有張太平擁有如此巨力，不適合推廣。

開啟第一處格子，裡面是個木匣子，還有一把鎖子，張太平指間握張太平猜測這三顆珠子可能就是傳說中的夜明珠了，只是現在空間中看不出來到底是不是，暫時只能放下了，等到出了外面黑夜的時候倒是可以試一試。

第二個格子裡面是一個和之前幾個盒子不相同的木匣子，不是說樣式不相同，而是材質不相同。前幾個盒子全都是紅松木的，但是這個盒子卻是用海南黃花梨木製成的，光是這個盒子便值些錢。

開啟之後微微有些驚訝，裡面不再是金石書畫之類的寶物，而是大小三株人人參。從其的外觀看應該是野山參，被炮製處理過了，可以放的時間長久一些，現在微微散發出一些辛辣的味道。以張太平的眼光來看，那株大的可能上了五百年了，而兩株小的也有兩三百年。

一個懂些醫術藥理的人看見三株人參估計也就是張太平能如此地鎮定了，不是他不知道這幾株人參的珍貴之處，而是像這樣的人參空間裡面有著不少，所謂見多不怪，即便是再珍貴的東西見得多了也就感覺沒有什麼了。

像這種上了兩百年的野山參，動能就不只是補身子或者作為藥引那麼簡單了，往往在關鍵的時候有吊命的效果，而且時間越久了越是會產生一些神奇的效果。

蓋上黃花梨木盒子的蓋子，將其又放在格子裡面，開始拉開第三個暗格子。

這裡面不是木匣子，而是一個用防水的油紙包裹起來的四四方方的包。還有一個木魚，木魚的材質倒是沒有什麼針對的地方，就是普通的鐵木。

張太平開啟嚴實的油紙包裹，裡面整齊地碼放著幾本書，最上面的是南華經、金剛經等經典的佛經，無甚出奇之處。看來在這裡面藏東西的人是一個唸佛或者信佛之人，將這些普通經書和那些珍寶放在了同等的位置。

隨手翻了翻，確定只是普通的佛經而不是九陽神經降龍十八掌什麼的。最下面的一本卻是讓他有點意外，不是佛經，而是一本“傷寒雜論”，最早應該是出自張仲景之手，至於這本是不是就不得而知了，想必內容是錯不了。

中國先賢的智慧