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也就是之陰所說的舟才得以在水上漂行啊。

真是個奇妙的世界，奧妙無窮無盡，正因為五行的變化多端和有序，才有了這個豐富多彩的世界，五行啊五行，我一定要了解你，體會你，融入你。

第六十五章　…　木元素

雨霧朦朦，在水蓮湖上遮起了一層薄薄的輕紗，顯出另一種飄渺之美。

水蓮湖邊的魔域邊緣，狼妖門還是頂著小雨在伐樹造舟，看來狼王是下了死命令要加快速度了。

魔域邊緣的樹叢中，一個面目白皙，五官端正的年輕人正在打坐著，在濛濛細雨中若隱若現，更為這神秘的魔域增添幾分魅力。一旁還有一個年輕人，正閃著靈動的雙眼看著四周的動靜，嘴中叼著的稻草一上一下地動著，顯得如此的悠閒。

突然，打坐的年輕人睜開了眼睛，烏黑深邃的眼眸發出了懾人的精光。

“大哥，你打坐終於完啦，我還以為要等到明天你才會醒來呢？”叼著稻草的年輕人道。

“之陰，你知道五行的知識有多少，立即告訴我。”說話的草之陽，那麼叼著稻草的自然是葉之陰。

“我跟你說得差不多了，大哥你領悟到什麼？”

“就快了，感覺捕捉到什麼，感覺很模糊，所以需要你把你知道一切關於五行的知識告訴我，這會有很大的作用的。”草之陽道。

“我想想，看看我腦子裡還知道些什麼……五行，五行……對了。”葉之陰驚喜道。

“什麼，有什麼就說什麼，越多越好。”

“我想到有關五行的特性，和五行的歸類。”

“太好了，快說。”

“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”

“解釋一下。”草之陽問道。

“此時的五行，已從木，火，土，金，水五種具體物質中抽象出來，上升為哲學的理性概念，上古人運用抽象出來的五行特性，採用取象比類和推演絡繹的方法，將自然界中的各種事物和現象分歸為五類，並以五行‘相生’，‘相剋’的關係來解釋各種事物和現象的發生，發展，變化的規律，因此，五行學說是以木，火，土，金，水五種物質的特性及其相生，相剋規律來認識世界，解釋世界和探求宇宙變化規律的一種世界觀和方法論。”

“上古之人真的好偉大啊。”草之陽感慨道。

“是啊，大哥下面我來詳細解釋五行的特性。”

“恩，之陰你說吧，我仔細聽著。”

“五行的特性，是古人在長期的生活和生產實踐中對木，火，土，金，水五種物質的直觀觀察和樸素認識的基礎上，進行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據，一般認為，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡溼度五行特性的經典性概括。”葉之陰咬了咬嘴中的稻草繼續說道，“木曰曲直，曲，屈也；直，伸也；曲直，樹木的枝條具有生長，柔和，能屈能伸的特性，引申為凡具有生長，升發，條達，舒暢等特性或作用的事物和現象，歸屬於木。”

“火曰炎上，炎，是焚燒，炎熱，光明之意，上是上升，炎上，是指火具有炎熱，上升，光明的特性，引申為凡具有溫熱，上升，光明等性質或作用的事物和現象，歸屬於木。”

“土爰稼穡，爰通曰，稼，即種植穀物，穡，即收穫穀物，稼穡，泛指人類種植和收穫穀物的農事活動，引申為凡具有生化，承載，受納性質或作用的事物和現象歸屬於土，故有土載四行，萬物土中生，萬物土中滅和土為萬物之母說。”

“金曰從革，從，順也，革，變革，是指金有剛柔相濟之性，金之質地雖剛硬，可作兵器以殺戮