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且說安逸在蛋子和尚回到草棚後，見其果與白猿神交談，便沒有再駐留，直接飛遁離去。

這雷文雲篆安逸本也未曾見過，但神異的是，只一見他便盡能識得。當天魔元神把整部傳送過來後，紫府天書上，下也同時出現記載。

不待細看，畢竟此乃袁公地盤，一連飛遁百里，安逸才按下雲頭。

也不知此處是何山脈，只見山清水秀，重巒疊嶂，近處繁花似錦，楊柳蔥蔥，遠處碧空如洗，紅日高照。一汪湖水，花影斜移清波皺，波光瀲灩柳條柔，背井離鄉那堪愁。

無心觀賞，安逸尋一古樹枝椏斜靠其上，面向湖水，心神沉入體內，這才有時間研究。

那蛋子和尚雖說是有緣之人，但其僅僅摹的半冊，也就是七十二地煞小變法，那三十六天罡大變法卻未曾得到，而安逸卻憑藉神通，全部記下。

本以為平得一場造化，能習得如孫悟空那般變化神通，得證不死妙道。但不料一看之下，險些破口大罵。

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第六十七章　醫術

原來這，雖說是道家一百零八變化，天罡地煞齊聚，但這畢竟並未西遊記中世界，此般法術，不過名稱一樣，實際作用卻差的遠了。

就如那七十二般變化，孫悟空習得，便得斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日、喚雨呼風、等等神通，變化由心，身軀不死。

而這如意冊中，卻盡是些役鬼驅神，剪紙為馬，撒豆成兵的小術，這讓安逸如何不罵。

而其中天罡三**變法雖有變化神通，但卻多也是偷天換日，追魂攝魄的伎倆。

直到此時，安逸才赫然想到，貌似一書中，蛋子和尚等人還真沒顯示什麼自身變化，平常都是剪張紙，變個老虎獅子什麼的，或者就是召喚鬼神，幫其做事。

對於小心翼翼弄來的如此不能稱心如意，安逸雖有失望，但也並未太過在意。

因個這如意冊中法術，雖然不是他所想的那般，但也是需要自身修為的，若是不好生修習，單靠掐覺唸咒是萬萬使不出的。

如此一來，得到這一百零八種法術，能在其他世界施展，也能聊以**。而且，天罡變法中，確實有隱身變化之術，雖然比不上孫悟空的，但也頗有一些妙用。

要知道菩提祖師所傳的變化神通，那可是躲避三災的秘法，變什麼是什麼，觀音菩薩都看不出破綻，就如那六耳獼猴變作孫悟空模樣，除了如來，哪有一個識得？

而上的嘛……沒有試過，安逸此時也不得而知，但以現在世界的力量，想來是得形不得神，萬萬比不過的。

至於地煞變法，雖只是些役鬼驅神，撒豆成兵之術，按理說還個世界就不能使用，畢竟每個世界神鬼一道都有不同。還有那豆人紙馬之術，實乃召喚金甲力士，附身在紙、豆之上，供人御使，理論上其他世界並不可用。但這卻難不倒安逸。他天魔元神亦神亦魔亦鬼亦佛，只將天魔元神當做神鬼力士，剪紙為馬，撒豆成兵還不手到擒來。雖然有些多此一舉，但多一個騙人逗樂的法術也聊勝於無。

總之，法術雖然雞肋，但也不是毫無用處。

如此自我安慰一番，安逸感覺自己心情好多了。

心情一好，他卻並沒有著急練習法術，思索一番，暗忖道：“這一書中，前面十七八章都是將各位妖人的，之後二十來章也大體如此，只不過多了個王則造反，被三位名中帶“遂”字的人所滅。這書中多寫的是人間妖異事件，很少談及方外神仙鬼怪。但對於天庭神仙，也不是沒有提及。比如那宋仁宗，竟是赤腳大仙託生。還有那白猿神，乃是九天玄女娘孃的弟子……”

這方世界十分怪異，最為尊貴的不是什麼三清女媧，而是混元老