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霧兒所知也非常有限，只知道鷲霧一直住在霧中，每月都會出一趟門，有時三天，有時五天。問霧兒鷲霧的修為，霧兒只能回答，一次有人闖入迷霧沼澤，鷲霧人瞬間消失，前後左右都看不見，其他的霧兒就不知道了。

林煩告辭，遠遠看見煉劍谷，也沒有去打招呼，出宗門，和守門弟子畫押，算是離開了紫竹林，非得准許，不得進入。三三真人聽了林煩回報，點點頭，表示知道，讓林煩自己去耍了。

林煩剛入金丹，閉關三天，細心研悟金丹和築基之不同，閉關前林煩問，三三真人不答，就是讓林煩自己先去悟。

真意發真知，靈知也自應。三家合一家，倏爾身心定虛室卻生光，靜中又復陽。採來勤鍛鍊，化就紫金霜靈竅慧光生，性現塵情滅。朗朗夜明珠，無處不皎潔，噪性化真性，人心變道心。若非神火鍛，礦裡怎分金？

通俗來說，金丹開始就分兩種，名曰性命，修性明心見性，了徹心源性海，對境界的提升有莫大好處。修命指煉化精，金丹主氣，修為強大，駕馭道術雷法，威力倍增。單修性不修命，如同清修者一般，萬劫陰靈難入聖。修命不修性，恰如鑑容無寶鏡。

金丹始分性命，重修性還是修命呢？這是各大修真門派，包括邪派、佛門都想知道答案的問題。反倒有些修真者資質平平，知道自己難有發展，反而更容易決定。不過雲清門等都不支援只修性不修命，雖然如此壽命更長，境界更高，但是卻百無一用，最後還容易成為清修者。

第七十三章性命（下）

修性，神識入金丹，以金丹看萬物，沉浸其中。

修命，以金丹為本，真氣迴圈，生生不息。

那修性修命各半如何？這似乎是多數修真者之選擇，不過幾千年來，能過小乘天劫者皆是主修命，輔修性，他們境界突破依靠悟字。境界一說，頗為飄渺，有人一日能參，有人終身無果。如果無法參悟，那主修命輔修性，要達元嬰就遙遙無期，五十歲不入元嬰，則終身不入元嬰。一些清修者築基就開始修性，突破金丹後專修性，直達小乘。不修命，則無元嬰。

有些奇才是主修性，輔修命，快入元嬰。正道之人修真說的是欲速則不達，如是正道者，那即使境界入元嬰，其修為卻不敵金丹中期。如果是邪道，卻有邪門之法，主修性入元嬰後，仍具備主修命入元嬰修為，不過，邪法入元嬰，元嬰有缺，不得圓滿。

一般對於林煩這樣二十歲之前入金丹者，師門都會有所勸誡，雲清門以三性七命為分，魔教以二性八命為分，而蓬萊山則以六性四命為分，紫簫殿四性六命。三三真人根本不勸誡，林煩閉關出來後詢問，三三真人回答：“九一分也好，一九分也好，有得必有失。很多人選擇時候只患失，只看見失去的，卻沒有看見得到的。除非你要十修性，我就先打死你，否則怎麼修，你自己決定。”

林煩道：“宗主，建議？”

三三真人笑了：“雲清門對出色弟子三性七命之說頗有道理，九歲煉氣，十六築基，百日築基，十八圓滿築基。四年內入金丹，而後三性七命，三十左右可圓滿金丹，如五十之前能入元嬰，那才算打好一個高手的底子。”

林煩問：“那我這十八就入金丹的？”

“林煩，這是造化，誰也不知道三性七命之修之果如何。兩千年前紫簫殿開派祖師，主修命，輔修性二十四就入元嬰，他與門人說頗為後悔，自己不應四性六命過於急成，致使入元嬰仍舊修為太低。他一個門人心中記下，在金丹之期，九命一性，結果金丹修為強大，但是過五十仍舊不入元嬰，並且無法以心參悟，終其身仍舊在金丹。也有一位門人，紫簫殿二代祖師爺，九命一性入金丹，四十五歲參悟元嬰。最終以強悍修為過小乘天劫，大乘天劫，成為紫簫殿白日飛昇