376、又不是沒看過(第1/3 頁)

再信奉該經歷的都得自己去經歷。

只要牽扯上那個什麼人體書法的顏教授。

萬長生也只能斬釘截鐵的搖頭：「不行，那是個騙子，你應該聽我提到過這個人體書法就是譁眾取寵的！」

鍾明霞居然能聽得似是而非：「上次你不是跟徒弟說有什麼藝術特點風格，我看他可是教授呢，你個學生還能批評教授？」

萬長生苦口婆心：「錯的就是錯的……」

說出這句話來，居然有點莞爾，想起自己這語氣跟苟教授神似，看來自己真有些老氣橫秋。

所以改變下語氣：「小鍾，藝術分很多流派型別，也在不斷的探索革新，人體藝術也不是亙古不變的，目前的現狀就是人體課程大多用在基礎學習中，創作嘛，寫實的居多，不寫實的那些也不一定需要模特，古時候是沒有照片，手機這些東西，所以非要有人體模特來創作時候用，現在給你拍張照，就能照著完成創作，根本不需要你站好幾天。」

這件事也是他最近從國畫系感受到的。

因為還要給各年級上篆刻課，萬長生就接觸到了好多書法作業。

碑帖就是從石碑上臨摹下來的字帖，這是千百年來書法傳承的重要手段。

因為古時候無論竹簡、紙張都不如石頭能夠永久儲存。

萬長生自己也是在碑林裡面練出來書法的。

可隨著印刷術的普及，石碑開始逐漸失去記載的意義。

現在更是因為照片和手機的普遍出現，連字帖的意義都在消失。

因為國畫系的學生，現在幾乎人手一個大屏智慧型手機，對著上面的原版字帖練字，輕而易舉的放大看清每個細節，效率比摹碑、摹貼都要高很多。

這就是時代無聲無息的進步。

鍾明霞極端反感：「我做人體的時候不許拍照！」

萬長生頭疼：「我只是打個比方，就是告訴你人體模特這個職業，也不是永遠就不變的。」

鍾明霞竟然順勢：「所以我也要求新求改變啊，他說書法模特，就是把白布纏在身上，然後在我身上寫字……」

萬長生無語：「書法就書法，為什麼非要牽扯到模特身上，非得加上女人體這個元素叫藝術，這就是糟蹋藝術！」

鍾明霞跟他越來越牙尖舌利：「那為什麼油畫系還畫美女蹲在那大便的畫呢，難道那也是糟蹋藝術？」

萬長生噎住了！

給鍾明霞解釋什麼叫現代藝術的分支？

解釋什麼叫做先鋒行為藝術？

又或者波普藝術、達達主義的定義是什麼？

萬長生並不喜歡鑽研這些日新月異的藝術流派，因為在他看來，只要認真投入的去詮釋藝術，每個藝術家都能自成一派，搞藝術的如果盡研究這個，自己也就別想創作了。

這一刻居然有點啞口無言，當然他也對油畫繫有些作品比較無語。

真該叫大美社那些充滿敬意給他祝生日的小夥伴們來看看，他們認為無所不能的萬萬，居然被鍾明霞這半碗水給噎住了。

顏從文既然能當上教授，起碼現在的學術號召力比萬長生還是強得多。

何況既然能博得一個盲書的書法名稱頭銜，也比毫無建樹的小本科生要有說服力得多。

藝術界自己都各執一詞的爭論狀態，怎麼能跟這麼個外行說清楚呢。

萬長生還是沒忍住，終究學師父拿起了行政手段的：「我不管！反正就是不許去！」

說了才覺得自己憑什麼有這種權利，所以趕緊補充：「這是為你好！」

還是說了才覺得怎麼跟那些思想陳腐的長輩語氣一樣。

所以又忍不住笑，放軟語氣：「真的，這種奔