5、若有若無是為王道(第1/4 頁)

事實證明，哪怕是天才，輕易變道也不是那麼容易的。

無數專業都證明過這個鐵律，一張白紙好作畫，入門時候的方向如果錯了，後面想扳回來簡直難於上青天。

因為一旦前面的習慣、思路甚至身體反應被固化以後，改變習慣比從頭再來難得多。

萬長生顯然就是其中的佼佼者。

不是說他之前的技藝錯了，而是中國傳統美術和現在考試需要的西洋畫法，有著本質上的區別。

舉個最簡單的例子，國畫中畫個蘋果，多半就是畫個圈，小彎弧表示那個凹陷，再來一筆就是那蘋果枝，三筆就能齊活兒！

三歲小孩兒都能畫。

但大師就能在這三筆中畫出或俏皮調侃、或懶散悠閒、或嚴謹沉悶的不同感受來。

這不是神話，看看吳道子、八大山人朱耷，以至於近代的豐子愷，中國畫講究的是神來之筆的言簡意賅中，透出神韻意境。

西洋畫法得有近大遠小的透視，要有光影立體感，也就是得趨近於照片的基礎上，還要有藝術感。

最直接的區別就是，中國畫都是用線條來框住物體的，畫什麼花鳥人物果子，那都得用線勾出外輪廓，再描繪細節，最多填點色。

而實際上抬起我們的小手手，看看桌上的東西，那根和外界區別開的外輪廓線是不存在的。

是我們想像有條線。

中國畫從一開始就強調想像力。

而西洋畫是用不同的明暗來區分，甚至格外忌諱那條輪廓線，可以用背景襯托出物體輪廓，但絕對不能畫那條線！

萬長生的問題就在這裡。

交了兩萬塊錢，培訓班還是贈送了全套學習畫具的，不用萬長生額外去買，直接拿了就能跟陸濤進教室。

不過他從進去，就挺引人矚目的。

哥也想低調，但外表不允許啊！

實在是他穿得有點土氣，人又長得比較特異。

萬長生活了二十年，就沒關注過吃飯穿衣，那都是有人伺候好了的，起碼賈歡歡沒事兒就出沒在左右，跟長生他媽孫二孃爭奪各種主導權，哪輪到他操心？

再說萬長生除了學校，其他時間都待在觀音廟那些遊人免進的閣樓、碑林、祠堂，穿得最多的可能就是一身藍黑色勞保服加一條圍裙。

也就跑到廟前商業街賺錢玩兒的時候，才穿得儘量仙風道骨，譬如今天這樣的對襟黑色夾襖……

他媽是有多想趕緊把兒子攆走，都沒來得及叫萬長生換衣服。

不光是對襟衣裳，萬長生還會按照蜀川鄉下男人的風格戴上包頭巾，這樣更顯土渣子味兒，更容易讓遊客上鉤。

先油然而生居高臨下看鄉巴佬的輕視，後面卻會轉化成對世外高人的詫異。

這都是多少年傳下來，屢試不爽的法門了。

上午包頭巾給了賈歡歡，現在萬長生在觀音廟前商業街習以為常的傳統對襟衣裳，在各種說得上個性十足的美術考生服裝裡面，絕對是最個性的。

換到其他群體，可能會鄙視土氣，藝術行業卻往往會眼前一亮！

這些人腦瓜子都不正常的。

然後萬長生一米八二的身高，卻略微有點駝背，不是變形那種，而是下意識的都會佝僂點，實在是他太習慣於彎腰專注做事了。

這也是很多瘦高男生常見的站姿問題。

可萬長生又不瘦，身上的夾襖有點臃腫，也掩不住他高大的身形，特別是肩寬。

明明有張清秀斯文的臉，卻剃著板寸和這樣的身形。

再加上衣服，不被關注都不行啊。

女生還有悄悄評頭論足交流的，很明顯美術學院考生，對外表都是很敏感的