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陳子禽問子貢說：“孔老夫子每到一個國家，必定知道這個國家的政治情況，是他自己打聽來的呢？還是人們主動告訴他的呢？”子貢說：“他是憑著溫良恭儉讓這些美德得來的。”溫良恭儉讓是高尚的德行。用高尚的德行對待人，人們就親近他。人們親近他，那麼人們就會告訴他了。既然如此，那麼孔子就是由於人們告訴他才瞭解政治情況的，並不是神而自知的。齊景公問子貢說：“孔老夫子是個賢人嗎？”子貢回答說：“他乃是聖人，哪裡只是個賢人呢？”齊景公不知道孔子是聖人，子貢訂正了他的名稱；陳子禽也不知道孔子是用什麼辦法知道政治情況的，子貢確定了它的實情。既然回答齊景公時說“他是聖人，哪裡只是個賢人”，那麼子貢對子禽也應當說“他是神而自知的，不是聽別人說的”。就子貢回答陳子禽的話來說，聖人不能先知，這是第二條證據。

【原文】

79·4顏淵炊飯，塵落甑中，欲置之則不清，投地則棄飯，掇而食之。孔子望見，以為竊食。聖人不能先知，三也。

【註釋】

甑（èng贈）：古代蒸飯用的瓦器。

掇（duō多）：拾，撿。

以上事見《呂氏春秋·任數》、《孔子家語·困誓》。

【譯文】

顏淵饒火做飯，灰塵掉到飯甑裡，想放開它不管飯就不乾淨了，想把有灰的飯倒掉就要糟踏一些飯，所以就把它挑出來吃了。孔子遠遠地看見了，認為顏淵是在偷飯吃。聖人不能先知，這是第三條證據。

【原文】

79·5塗有狂夫，投刃而候；澤有猛虎，厲牙而望。知見之者，不敢前進。如不知見，則遭狂夫之刃，犯猛虎之牙矣。匡人之圍孔子，孔子如審先知，當早易道，以違其害。不知而觸之，故遇其患。以孔子圍言之，聖人不能先知，四也。

【註釋】

塗：通“途”。道路。狂夫：強暴的人。

投刃：把刀戳在地上，指準備行兇。

厲：同“礪”。磨。

匡：春秋時衛國地名，在今幽銑ぴ�匚髂稀ＮЭ鬃櫻汗��？96年，孔子從衛國到陳國去，曾在匡這個地方被當地百姓圍困了五天。事見《論語·子罕》、《史記·孔子世家》。

【譯文】

路上有個狂人，把刀戳在地上等著；野澤中有隻猛虎，磨著牙在望著。

知道或看到的人就不敢再向前走了。如果不知道或者沒有看見而繼續往前走，那麼就會被狂人殺掉，被老虎吃掉。匡人包圍了孔子，如果孔子真能先知，那就該早早地換一條路走，以避開這場災禍。孔子因為事先不知道，所以才遇上匡人，遭了這場災禍。以孔子被圍這件事來說，聖人不能先知，這是第四條證據。

【原文】

79·6子畏於匡，顏淵後。孔子曰：“吾以汝為死矣。”如孔子先知，當知顏淵必不觸害，匡人必不加悖。見顏淵之來，乃知不死；未來之時，謂以為死。聖人不能先知，五也。

【註釋】

子：指孔子。畏：懼，指受到威脅。

以上事見《論語·先進》。

悖（bèi倍）：亂，暴逆，這裡指弄死、殺害。

【譯文】

孔子在匡地被圍困受到威脅，顏淵最後逃出來。孔子說：“我以為你死了。”如果孔子先知，就應該知道顏淵一定沒有遇害，匡人一定沒有弄死他。看到顏淵回來了，才知道他沒有死；沒有看見他回來的時候，說認為他死了。聖人不能先知，這是第五條證據。

【原文】

79·7陽貨欲見孔子，孔子不見，饋孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。孔子不欲見，既往，候時其亡，是勢必不欲見也。