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（3）。”是謂周宣王之時，遭大旱之災也。詩人傷旱之甚，民被其害，言無有孑遺一人不愁痛者。夫旱甚，則有之矣；言無孑遺一人，增之也。

【註釋】

（1）《詩》：指《詩經·大雅·雲漢》。

（2）維周：毛詩原文作“周餘”。

（3）靡（m！米）：無。孑（ji6傑）：單獨。遺：遺留的，剩餘的。

【譯文】

《詩經·大雅·雲漢》說：“周的百姓，沒有一個人留下。”這是說周宣王的時候，遇到嚴重的旱災。詩人悲傷旱災太嚴重，人民深受其害，說剩下來的百姓，沒有一個人不感到憂愁痛苦的。旱災很嚴重，那是有的；說沒有一個人留下，則是誇大。

【原文】

27·7夫周之民，猶今之民也。使今之民也，遭大旱之災，貧羸無蓄積（1），扣心思雨（2）。若其富人穀食饒足者，廩囷不空（3），口腹不飢，何愁之有？天之旱也，山林之間不枯，猶地之水，丘陵之上不湛也（4）。山林之間，富貴之人，必有遺脫者矣，而言靡有孑遺，增益其文，欲言旱甚也。

【註釋】

（1）羸（l6i雷）：瘦，弱。

（2）扣：通“叩”，敲，擊。扣心：捶胸。

（3）廩（l！n凜）：糧倉。囷（q＆n群陰）：圓形的糧倉。

（4）湛（ch6n沉）：通“沉”，淹沒。

【譯文】

周的百姓，跟今天的百姓一樣。如果今天的百姓，遇上嚴重的旱災，由於貧窮瘦弱沒有積蓄，肯定急得捶胸盼雨。但像那些富人糧食富足，糧倉滿滿的，肚子不餓，還會有什麼憂愁呢？天大旱，山林裡草木不會全枯萎，就像地上發大水，丘陵的高處不會全淹沒一樣。天大旱，山林裡的草木，富貴的人，一定有遺留逃脫的，而說沒有一個人留下，是過分誇張的文辭，是想說旱災太嚴重了。

【原文】

27·8《易》曰（1）：“豐其屋（2），蔀其家（3），窺其戶，闃其無人也（4）。”非其無人也，無賢人也。《尚書》曰（5）：“毋曠庶官（6）。”曠，空；庶，眾也。毋空眾官；置非其人，與空無異，故言空也。

【註釋】

（1）《易》：指《周易·豐卦》

（2）豐：大。

（3）蔀（b）布）：蔽。

（4）闃（q）去）：寂靜。

（5）《尚書》：指《尚書·皋陶謨》。

（6）毋：《尚書》原文作“無”。

【譯文】

《周易·豐卦》說：“大大的房子，遮蓋住家，從門縫裡看，靜悄悄地像沒有人一樣。”不是那裡沒有人，而是沒有賢人。《尚書·皋陶謨》說：“不要空設各種官位。”曠，是空設、虛設的意思；庶，是眾多，各種的意思。不要虛設各種官職，是說安置無能的人，跟空設沒有兩樣，所以說是空官。

【原文】

27·9夫不肖者皆懷五常（1），才劣不逮（2），不成純賢，非狂妄頑嚚身中無一知也（3）。德有大小，材有高下，居官治職，皆欲勉效在官。《尚書》之官，《易》之戶中，猶能有益，如何謂之空而無人？《詩》曰（4）：“濟濟多士（5），文王以寧。”此言文王得賢者多，而不肖者少也。今《易》宜言“闃其少人”，《尚書》宜言“無少眾官”。以“少”言之，可也；言“空”而無人，亦尤甚焉。

【註釋】

（1）五常：參見6·4注（1）。皆懷五常：王充認為，人的善惡是由先天承受具有道德屬性的氣的多少決定的。不賢的人，只是承受的氣不如善人，但不是一點善性也沒有。

（2）逮：及，到