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【原文】

43·5且天本而人末也（1），登樹怪其枝（2），不能動其株。如伐株，萬莖枯矣。人事猶樹枝，能溫猶根株也（3）。生於天（4），含天之氣，以天為主，猶耳目手足繫於心矣。心有所為，耳目視聽，手足動作，謂天應人，是謂心為耳目手足使乎？旌旗垂旒（5），旒綴於杆（6），杆東則旒隨而西。苟謂寒溫隨刑罰而至（7），是以天氣為綴旒也。鉤星在房、心之間（8），地且動之佔也。齊太卜知之（9），謂景公（10）：“臣能動地。”景公信之。夫謂人君能致寒溫，猶齊景公信太卜之能動地。夫人不能動地，而亦不能動天。

【註釋】

（1）本：草本的根。此指主要的、根本的。末：草木的梢，此指次要的。

（2）怪：當作“搖”。參見43·3注（9）。

（3）能溫：當作“寒溫”，尋上文自明。

（4）“生”上疑脫“人”字。此以耳目繫心，喻人之繫於天。脫去人字，不可解。《自然篇》雲：“人生於天地。”《訂鬼篇》雲：“天能生人之體。”並其證。

（5）旌：參見8·6注（5）。旒（liú流）：旗下懸垂的穗帶。

（6）綴（huì墜）：連線，懸掛。

（7）刑罰：疑當作“刑賞”，傳寫之誤。寒對刑而言，溫對賞而言。

（8）鉤星：星名。參見17·8注（8）。房：房宿。參見17·8注（8）。心：心宿。參見17·1注（2）。古人認為鉤星執行到房宿、心宿之間，預兆將要發生地震。

（9）齊：春秋時的齊國，在今山東北部。太卜：主管占卜的官。齊太卜知之：據說齊景公時，鉤星執行到房宿、心宿之間，齊太卜知道這是將要發生地震的預兆，卻向景公吹噓自己能使地動。後被晏嬰識破。參見本書《變虛篇》。

（10）景公：齊景公。參見17·2注（1）。

【譯文】

況且天是根本而人是末節。爬樹搖樹枝，不能動搖樹幹。如果斫伐樹幹，所有的樹枝都會枯死。人事好比樹枝，寒溫之氣好比樹根樹幹。人為天所生，就含有天的氣，以天為根本，好比耳目手足受心的支配。心裡想幹什麼，耳目就聽什麼看什麼，手足就會隨著動作起來。如果說天會應和人，這就是說心是受耳目手足所支配的嗎？旌旗懸掛穗帶，穗帶連線在旗杆上，旗杆往東穗帶就朝西飄。如果說寒溫之氣是隨君主的刑賞而來的，這是把天上的氣當作系在旗杆上的帶了。鉤星執行到房宿、心宿之間，是地將要震動的徵兆。齊太卜看見了這種天象，對齊景公說：“我能使大地震動。”齊景公相信了他。如果說君主能引來寒溫之氣，就好比齊景公相信太卜能使大地震動一樣。人不能使大地震動，也就不能使天感動。

【原文】

43·6夫寒溫，天氣也。天至高大，人至卑小。篙不能鳴鐘（1），而螢大不爨鼎者（2），何也？鍾長而篙短，鼎大而螢小也。以七尺之細形（3），感皇天之大氣，其無分銖之驗（4），必也。佔大將且入國邑（5），氣寒，則將且怒；溫，則將喜（6）。夫喜怒起事而發（7），未入界（8），未見吏民，是非未察，喜怒未發，而寒溫之氣已豫至矣（9）。怒喜致寒溫，怒喜之後，氣乃當至。是竟寒溫之氣使人君怒喜也（10）。

【註釋】

（1）篙：據原本校語作“篙”。下文“篙”字同此。筳（tíng庭）：小竹枝。（2）爨（cuàn篡）：燒火煮飯。鼎：古代煮食物用的三足兩耳器皿。

（3）細形：細小的身軀。

（4）分銖：參見35·7注（4）。

（5）大：據下文“將且怒”，“則將喜”，“大”字應刪去。將