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持的意思。

（4）案：按照，依照。這裡是遵守的意思。修：研究，學習。這裡是講求的意思。

（5）毗（pí皮）：通“卑”。

（6）知：欲。這裡是喜好的意思。

（7）洎（jì計）：及，至。科：類。這裡是行列的意思。

（8）下學：這裡指學習文吏的那套本領。

（9）時或：疑“或時”之誤倒。“或時”，本書常用語。闇：通“諳”。熟悉。（10）度：法度。這裡指禮節。

（11）蒙土：愚昧無知的人。這裡指迂腐的讀書人。

（12）卓流：高超得出奇。

（13）刺（là臘）：違背常情，事理。

【譯文】

儒生中腦子聰明行動敏捷的人，隨著當時情況變化，學會作官的一套，就追隨文吏的後面，從未得過好名聲。而遵守先王之道，堅持自己志向，遵守講求禮義的，往往地方長官不信任，被文吏鄙視、戲弄。由於不被重用就執意要退職，被鄙視、戲弄就感到不得意，因而辦事不勤勉，觀察事情不精細，從而被認為沒有能力，被數落不會辦事。儒生中只有一般才能沒有高尚抱負的，學會了作官的一套，與文吏混在一起，窺測地方長官的喜好，迎合當時的急需，轉變志向改變作為，日夜兼程又學又問，不感到羞恥，只是希望成為一個擅長文書出名的人罷了。而那些有高尚志向美好節操的人，恥於降低自己高尚志向，損害自己崇高品德，去獻媚求官，因而深恨那些“有俗材而無雅度”的儒生。等到他們進入文吏行列，仍然堅持自己高尚的志向，不肯就學文吏一套。也許因為在處理問題上，熟練程度不夠，考慮粗疏不周密，遇事不知道怎麼辦；在官場上對答有錯誤，跪拜不熟練，進退違背禮節；在朝廷上，上本陳述己見議論大事，像迂腐的讀書人辯解過失，引證典故；在地方上，切斷了長官的慾望，直言一針見血，觸犯了諱忌；在辦事上，封固和捆紮公文，給簡牘繫帶帖籤落名，或封泥用印，這些事上沒有按照規章制度；在言談上，說話高談闊論，乖僻脫離實際，迂腐不符合道理。所以社會上一般人輕視他們，文吏鄙薄他們，地方長官看不起他們。

【原文】

34·6是以世俗學問者，不肯竟經明學，深知古今，急欲成一家章句（1）。義理略縣，同超學史書（2），讀律諷令，治作情奏（3），習對向，滑習跪拜（4），家成室就，召署輒能。徇今不顧古，超讎不存志（5），竟進不案禮，廢經不念學。是以古經廢而不修，舊學暗而不明，儒者寂於空室，文吏譁於朝堂。材能之士，隨世驅馳；節操之人，守隘屏竄。驅馳日以巧，屏竄日以拙。非材頓知不及也（6），希見闕為（7），不狎習也（8）。蓋足未嘗行，堯、禹問曲折（9）；目未嘗見，孔、墨問形象。

【註釋】

（1）章句：指章句之學。漢代儒家各派對經書斷句、分段、釋義訓詁持不同態度形成的一種學問。

（2）超：根據文意，疑是“趨”形近而誤。史：令史，漢代郎以下掌管文書的官職。史書：指當文吏必須掌握的文字、書法。

（3）情：根據文意，疑“請”形近而誤。請奏：指公文。

（4）滑：光滑，圓滑。這裡是很熟練的意思。

（5）讎（shòu售）：售。

（6）頓：通“鈍”。

（7）闕：通“缺”。

（8）狎（xiá俠）：熟習。

（9）曲折：這裡指道路。

【譯文】

所以社會上一般做學問的人，不肯完全弄通經學，在深刻了解古今上下功夫，都急於想成為一家章句學派。只要初懂文義道理，同時就講究學習令史的必讀書