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因果看的是強弱，既是強生弱滅；但是當人與自然結因果時，弱地一方一般都是自然，而自然就被破壞，而自然是天地的組成部分，也就是說破壞自然就是破壞天地，破壞天地則就是業力降身；還有就是殺了有功德之人時，天地會自動消散你身上相等的功德，如果你身上的功德沒有那麼多，那不夠的地方就會被業力纏上，所以說修道之人要積功德。

功德就像大道下的硬貨幣一樣，當你的功德很大時，天地氣運會自動加身；而業力就是負債，當你業力纏身時，氣運會自動流逝。

氣運就像一條河，它有枯水期與洪水期、還有平時的平穩期；當氣運枯竭時這個人就得倒黴；當氣運高漲時就鴻運當頭，也就意味著機緣與幸運；而一般人的氣運一般都是很平穩的，除了當天地量劫來臨時，天地動盪，殺氣、孽氣、凶氣四起時，人的氣運才會動盪不穩。

鎮元子盤點著可以獲得功德的事，那些洪荒大事時間未到，參與不了，不是還有別的不是嘛。

有功於天，天降功德。何為有功於天？對天道、天地的形成、發展、完善、守護有功為有功於天。

第一功為開天，開天始有天。所以開天功德夠三清成聖（當然盤古元神是主因），巫族稱霸洪荒外還形成了兩件後天功德至寶，天地玄黃玲瓏塔，九天元陽功德尺。

傳道讓生靈走上修行之路，有利於天道演化，傳播天之道，有功德。如鴻鈞傳道紫霄宮，眾聖傳道立大教。

天地破損，守護、修補天地有功德，造成破壞者有業力。如女媧補天。

建族群、立大教有管理洪荒的功德，當然，族群、教派破壞天地，族群、教派有大業力。如龍鳳麒麟建族群，妖族立天庭。

完善天道，如后土化輪迴，推廣應運而生的先天靈寶的功能。

后土化輪迴，本來生靈死後，靈魂四處飄蕩，要靠磨時間將這些殘魂化為虛無，成為天地靈氣。然後，由天道調動生之法則，重新孕育靈魂。所以每次誕生新的生靈對天道都有一絲損耗。有了六道輪迴，生與死完成了對立統一的關係。其實說的難聽一點就是廢物利用。雖然有些人形神俱滅，天道調動生之法則孕育其他生靈也有損耗，但相比而言，已經大大降低了。

應運而生的先天靈寶，推廣靈寶的功能，完善天道法則，可得天地功德。功德用於完善靈寶，或是將功德據為己有，增氣運從而得天之佑。用落寶金錢、乾坤尺（或九天元陽功德尺）、河圖洛書推廣金錢、度量衡、八卦的作用，得大功德。西方教有一先天靈寶乾坤缽，他們一直作為法器抓人拿物，其實這是一個碗，用來吃飯的，若他們推廣靈寶的功能，也能的功德，不過很少。對天道法則的完善作用越大，功德越大。

以上五種獲得功德的方法，開天就不用想了；建族群、立大教目前也不現實，守護、修復天地沒機會，傳道倒是可以。地書也算是應運而生，一為記錄了地仙修行之道，二為梳理洪荒地脈，守護洪荒大地。

最終，鎮元子定下三種方法獲取功德：一為傳道；二為傳洪荒禮儀。

作出決定後，太乙就派分身出去傳道，太乙每到一個地方都向方圓百萬裡傳音：“貧道鴻儒，憐眾生無處求道，特開壇講道，以傳有緣。”

………【第六章　鴻儒大道與講道】………

上回說到，太乙分出分身，所有的分身都去洪荒幫鴻儒道人講道，

且說鴻儒在一地講道。方圓千萬裡內有近萬隻小妖，聽到傳音便紛紛拖家帶口趕往講道的地方。那近百成就仙道的小妖，更是不收拾一下，直接駕雲飛奔。

數月時間，近萬小妖全部抵達講道的地方，化形者甚少，植物妖怪不便移動，來的大多是獸型。只見所在群山青煙繚繞，靈氣湧動。不見其人，只聞其聲，