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現在只就手頭所有她的一冊早期和晚期的作品，簡單地來說幾句話。

她的早期作品是用中條百合子的名字發表的，因為她本姓中條，後來嫁了宮本顯治，才改了姓。日本條字的姓上加數目字或東南西北中的，大抵出於貴族及士族，中條家也是個大地主。她的第一部小說《一個萌芽》出版的時候，正在學習院女子部肄業，那是一個特殊階級的學校，那小說也是當時經文壇名人坪內逍遙的推薦而出現的。我所有的是第二部集子，題名《窮人的一群》，一九一七年出版，作者才十九歲，那《一個萌芽》的出版或者還要在一二年前吧。這小說裡描寫農村中窮人的各樣悲慘的生活，作者以地主家小姐的身份站在中間，看得非常難受，想要幫助沒有力量，自己同時又受群眾的歧視，感覺很是孤獨。這裡顯然是受著屠格涅夫《獵人日記》的影響，又在自己譴責處多分有托爾斯泰的感化，在後來看去難免是幼稚的，但由這開頭，她就走上了自己的道路去，不久忽然離開日本，往蘇聯去留學，她初期的文學活動就算完了。

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宮本百合子二――飯後隨筆（三六八）

1951年2月2日刊《亦報》

署名鶴生

未收入自編文集

百合子的丈夫宮本顯治是共產黨員，被日本政府根據不法的治安維持法捉了去，判處無期徒刑，其情形與現在的松川事件很相像，關了十二年，直到日本投降後才算放了出來。自一九四六至四九年中間，她寫了四部小說，我所見到的只是第一種，名叫《播州平野》。她用了石田廣子的名字，敘述她從投降那時起看出日本改革有了曙光，後來知道她丈夫可以出獄，便奔跑各處，預備到東北的網走町去迎接他，播州平野便是她所經過的地方，這裡以夫婦的感情為中心，記述各地民間對於舊日本的崩壞感到欣慰之情，是很有意義的事。我覺得更為重要的，乃是她對於婦女生活的關心，差不多可以說是同性的代言人，但也因此受到反動政府的嫉視，在日本法西斯勢力存在的時間，她的小說一直不許可出版。本書第十五章中有四頁的話說得很好，現在只能節述中間很小的一段落：

廣子在小說裡想要描寫的女人的心情，差不多可以說就成為日本所有的女性的感情的主題了。可是有這一點，廣子的小說無論如何都非得禁止不可。廣子當作個人當作女人所要告訴的愈是真實，其所表現愈是為千萬女性所共通的東西，那就愈不能不禁止，這就因為廣子是對於宣稱為了天皇與愛國心與幸福的建設而進行著的戰爭表示不信的女人，因為是對於侵略戰爭與加在民眾生活上的破壞予以抵抗思想犯的妻子的緣故。廣子的文學到了將要最真實地成為失掉了戀愛的年青的姑娘們的，失掉了生活的柱子的妻子們的東西的時候，她所寫的一切東西就都不許發表了。

婦女不是一個階級，但在解放完成之前，這需要當作一個階級去鬥爭以求解放，這裡很要她們自己努力，才能有效，這時像宮本百合子這樣的人便有很大的價值了。

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善書――飯後隨筆（三六九）

1951年2月2日刊《亦報》

署名十山

未收入自編文集

小時候看見家裡有一堆善書，都是科舉考試時去應試的人從善士手裡得來的，大抵一冊的居多，也有好幾冊一部的書。我還記得有戒淫的《不可錄》，戒殺放生的《好生救劫編》，可是最普通的乃是《陰騭文》《感應篇》和《覺世真經》這一類，雖然也有特別一點的，如石天基的《傳家寶》選本，講生產的《達生編》，要算是最好的了。這些都是木板中本，那時候鉛印還很少，偶爾看見活字板本，那便一定是《馬可福音》，裡邊的話葛支葛搭，拿來聞聞也是有洋腥氣的東西