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只把他的文章好好儲存，作成變態*患者思想的標本，拿來給少年看，時時提示警告，要他們知道：倘若他們沒有常識，尤其是性的知識與正當的人生觀，卻向不潔的舊思想裡鑽進去，便是成為變態心理的病人，像這不幸的人一樣。這也就是我在這裡介紹這一封信的微意。

臨了我要附記一句，聽說甘肅學界為了高張結婚事件，打了好幾個電報來，請求政府懲辦，而女學生尤其激烈，大有“滅此朝食”之概，並且自行要求解散以謝名教。*的回電不知怎樣說，但總之似乎沒有照準。我於是不得不非本意的讚美中國的官僚政客，因為甘肅學界的輿論與楊君的“良知”併合起來，其程度還遠在近來很受反對的教育總長的識見之下。

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提倡國貨的心理

1923年8月19日刊《晨報副鐫》

署名荊生

未收入自編文集

近來很流行所謂提倡國貨，但這並不是偶然的現象，卻是從傳統的“提倡國苦”的心理演化出來的。

請看他們提倡國貨的標語：

第一，比較的不要嫌本國貨與本國物件粗夯。我們很可以受點物質上的不舒適。

第二，比較的不要嫌本國貨與本國物件價大。我們很可以受點金錢上的損傷。

請再看我的（其實是中國人大家的，不過現在由我暫作代言人罷了）提倡國苦的標語：

第一，比較的不要嫌本國苦與本國壓迫的粗夯。我們很可以受點物質上的不舒服。

第二，比較的不要嫌本國苦與本國壓迫的價大。我們很可以受點金錢上的損傷。

因為是國貨，所以用了大價去買粗夯物件也不能嫌；因為是國苦，所以生命財產受了損傷也不能怨。趙恆惕是國產，殺了黃龐，（被國人所殺，當然不能算什麼！）將引北軍入湘，然而到底還是長沙愛國者的首領。

總之凡帶著國字的便都是好的。至於這神秘的國是什麼東西，大約不容易瞭解。簡括的代答一句，或者可以說“這是一個字，我們為了他應該受不舒服和損傷的。”

敬答鄭兆松先生

1923年8月24日刊《晨報副鐫》

署名周作人

未收入自編文集

我固然不是國家主義者，但也不向往大同主義的世界。我於一切的istae裡邊是無所屬的。我對於許多好聽的名字都不免懷疑，又最明白地知道自己的淺學，因此決不敢創立一種高明的什麼理論，我實在只是發表我一個人的私見罷了。鄭先生的質疑我很是尊重，但鑑於自己的只有疑而沒有解，我恐怕我就是把我的意見寫上萬把字也必不能祛鄭“祛鄭”二字原倒錯，今乙正。先生之疑，因為我相信人們的意見是不容易相通的，文字言語之力是極微弱的，辨論與相罵差不多，到底各是其是，所以我是不喜歡討論什麼問題的，實在也沒有討論的能力。現在為對於質疑者的禮儀起見，不得不說幾句話。

我的確是反對把任何主義的政治思想注入兒童。我想至少在小學時代不應該教他們去怎樣的愛國，我們只將文化史上的過去現在情形講給他們知道，等到中學時代知力完足一點的時候，讓他們根據了過去現在的事實自己去選擇適當的路，那時無論是大同也好，小康也好，以至拓地殖民也好，總之我們此刻不好代為指定，如父母替子女指腹為婚似的。——不過這我剛才說過，只是一個人的私見，倘若正如父母們覺得子女自由擇配很靠不住必要指腹為婚一樣，中國的父師一定要把小學生預約給什麼主義，那也未始不可隨意，本來在此刻的世上——尤其是中國，什麼事都可以有的呵。

關於其他的話，我的意見與鄭先生的也有多少出入，但我既沒有辯服別人的意思，自己又覺得沒有表現的需要，所