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人心好動，出入無時。莫知其鄉，取名心猿。心為一身之主宰，心動則神寧，心動則變化永珍，渾身一抖，皮肉皆顫，就像美猴王拔下一根毫毛，化作千千萬萬只猢猻。

人身自然是沒有那麼多的毫毛，但是寇立取其意境，精神卻一下子沉入渾身難以計數的毛孔中。

‘元氣久氤氳，化作水火土……靜坐生暖氣，水中有火具。溼熱乃蒸騰，為雨又為露。生人又生物，利益人世間。人生小天地，萬物莫能比……生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何可留，超脫離凡數……無假不顯真，真假渾無隙。應作如是觀，真與假不二……’

四大假合最關鍵也是最玄妙的地方，便是將周身七百二十處穴道與肉體合二為一，以肉身化佛，人身化金身，變成一種既非物質，又非精神般的存在。

當年，寇立在成為寇無敵前的最後一戰，便是打死藏傳佛宗的第一人，金身佛巴嘉上師，但說到底，他也只是用拳掃鬼神的拳意轟散了對方的精神，對於對方的金身，他沒有剋制的手段。

這種金身，已經接近於人仙的層次，而寇立要做的，便是將道佛合一，推演出屬於自己的‘金身’，更高層次的‘金身’。

四大假合有三大層次，眾佛朝聖、四大假合、反聖同歸。

而第一層境界，便是要在周身各處穴道中，觀想出諸佛妙相，若非佛法修為到達在人間稱佛做祖的層次，根本摸不著半點頭緒，便是那位天生佛子的巴嘉上師，也是在藏南大雪山中，參了數十年的苦禪，才到了最後一層。

所以外人得之，根本無用，就像是龜蛇導引術，若非寇立有白鶴道人的指點，照樣摸不著頭腦。

好在心猿幻化出鬥戰勝佛，天生為佛，按照達摩祖師的說法，便是自得其肉、自得其皮、自得其骨。

所以在梵音之中，南無接引歸真佛、南無金剛不壞佛、南無寶光佛、南無龍尊王佛、南無精進善佛、南無寶月光佛、南無現無愚佛之類的幻象相繼被觀想而出。

佛經中有這麼一句話，西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。彼土何故名為極樂。其國眾生無有眾苦。但受諸樂故名極樂，又曰極樂國土。

而隨著穴道中相繼演化出佛相，那生生被鋸裂的魂魄，居然生出一種難以言喻的圓滿感覺，就像是生命的層次在提升，七情六慾、恩怨情仇，在這感覺之中，通通不值一提。

而隨著魂魄與肉體的統一，他甚至能感受到血液皮肉中，更深層的物質，按照前世的說法，這叫做基因，而按照佛門的說法，這便是十萬億佛土。

樊明娘一去便是數日不歸，而寇立同樣也是數日油鹽未盡，這般詭異的景象終於驚動了大和尚。

“施主你數日不食齋飯，可是不合胃口，或是要老僧給你請個郎中？”主持大和尚關心道。

“無事，多謝大師關心，在下很好。”

寇立盤坐在床塌上，即不吃，又不喝，也不睡，意態安詳。

主持大和尚先是不解，然後面色大變，二話不說，恭恭敬敬的跪下，給對方磕了三個響頭，然後端坐其下，默唸經文。

小和尚們也被這般變化給驚的不知所措，但是主持沒有叫喊，他們也不敢有動作，就這樣，又過了一日。

“得我衣缽，還不歸去，”寇立輕輕一笑。

“多謝我佛，”主持大和尚又是恭敬的一拜，不是拜寇立，而是拜佛。

“主持主持，到底是怎麼回事！？”

面對一眾小和尚的發問，主持惋惜的搖了搖頭，“吾得其肉、其骨，但你們卻連皮毛都沒有摸到。”

心中有極樂，自身便是西天，這是寇立涅槃過程中所感悟的東西，眾佛朝聖，雖然魂魄傷勢依依舊沒有