第110章 初碰白蓮教(第1/2 頁)

十月初一，天還沒亮，劉廌常氏早早起床，準備黃紙鞭炮長香，按慣例準備前往縣城二王廟燒香拜神。

若是以前，劉勉並不信奉神佛，奈何這些年水逆太多，只得病急亂投醫，同樣早起隨同劉廌前往二王廟參拜參拜。

鹽源縣的二王廟坐落在縣城郊外，靠近常家村，邊上有條河，名曰顯聖河。道場門口滿是散落的大紅爆竹碎片，邊上零零散散停著十幾駕馬車。正是無論達官顯貴，還是販夫走卒，渴望得到真君庇佑的，初一十五都來供奉。

庵內三座殿宇，一座面朝顯聖河，隔約數丈而立，是為龍王廟。龍王廟前放置一座鼎廬，插滿焚香，廟內一座龍王像，甚是醜陋，僅能從其頭上兩角能辨出其龍人的形象。再一座面朝道口入場，派頭最為宏大，是為二王廟主殿。殿內三座神像，中間即為二郎顯聖真君，兩側為判官。那二郎神像金身凋敝，無甚特徵，只有額頭嗓子眼可作辨識。兩廟之間供著觀音，觀音懷抱一孩，其兩側即為金童玉女。

劉勉跟著劉廌走上二王廟臺階，漫天爆竹亂飛舞，廟內信眾到處拜。在那二王廟主殿內，雖面向門口設立二郎神及其判官三座雕像，走進去便能看到殿內側壁還供著其他諸神，分別是道家三清，佛家三聖。只道是上層佛道爭主不止，下層民眾奉為一家。

在劉廌依神像順序參拜之際，劉勉還是跪不下去，只是拱了拱手，聊表心意。在南京城那會兒，劉勉也見過當地神像，只感覺是正常模樣，不理解為何被奉為珍寶。現如今看到這小地方的神像，一個個缺這少那，人形都不健全，劉勉始知將雕像塑為人形已然不易，怪不得京城工匠被譽為能工巧匠。

但是這樣鄙陋的神像並沒有減免信眾的熱情，這些信神信佛信二王的人不僅拜這些有相的神像，就連沒有放置神像的牆壁空氣也要參拜參拜，謂之為神佛無處不在。

出了主殿，劉勉正想去那觀音殿參觀參觀，迎面迎來一女子，那女子約莫三十歲的模樣，身著素衣，手中無供品，見了劉勉屈身行禮道：“小女子看來此拜神之人皆為十歲以下小孩或四十歲以上老者，年輕後生獨公子一個，沒想到公子年紀輕輕便懂得皈依佛門。”

劉勉只道是這女子為這寺廟值差，拱手回禮道：“小生不才，隨家父前來參拜，對佛法僅略知一二。佛家所謂佛法，終極之理是為空。這神像無相，拜神拜心，只是勸善人們的手段。”

那女子見劉勉知曉佛理，面露喜悅之色，邊走向觀口邊道：“當今華夏所受佛法皆來此印度天竺，或許是譯者能力有限，也可能是傳佛者故意為之，我朝佛法並不是原汁原味的無上真經。”

這說法劉勉還是第一次聽說，便問道：“敢問其詳。”

那女子便侃侃道：“當今這俗法不得度亡者昇天，只可讓生者慰心。其實佛祖早就告訴了我們真理，那便藏在制勝寶典《金剛經》中，這《金剛經》能超亡者免遭輪迴，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”

“能度難人脫苦？”劉勉問道。

“是的。”那女子一臉沉浸其中的表情道：“大明國境內的佛教派別都是妖魔道，不是真佛，唯我們教派才是真正的佛教。”

聽到這，劉勉感到有點不對勁，問道：“你們不是佛教嗎？”

“我們是佛教，準確來說是白蓮教。”那女子回道：“之前是明教，但是‘明’字與大明國號撞諱，便改為白蓮教。”

白蓮教！劉勉一聽到這三個字，頓時起了警惕。畢竟是錦衣衛出身，雖說現如今無所管制，但是一天是錦衣衛，一輩子都是，劉勉的名字永遠都在錦衣衛的名單裡，永遠保留著檢校的身份，只有一種情況下才會被銷名，那就是死亡。

“哦，白蓮教，聽起來還挺聖潔的。”劉勉循循誘導道。