第35章 地山謙失足(第1/4 頁)

招來助理後，上班不久，我也從京東方的展天下回到元大都遺址公園，再次證明了我的預感，沒有撤掉這裡的卜居是正確的。

有了助理，就有了新的業務拓展。

2012年國慶節後的一天中午，我來到元大都附近的祁家豁子吃飯，意外發現了一個會館。

祁家豁子是北京一個具有豐富歷史和文化價值的地區，它不僅承載著古都北京的部分歷史遺蹟，還是許多文化作品的背景。

祁家豁子地名源於元大都城的北垣遺址，明代時為了方便交通，在城牆上扒了一個豁口，因旁邊有祁家墳，因此得名“祁家豁子”。這種變化不僅反映了北京城市結構的演變，也標誌著從元到明的社會變遷。

祁家豁子不僅是一個地理位置，它還深深植根於北京的文化記憶中。著名作家老舍在其作品《四世同堂》中，雖然沒有明確指出祁家豁子，但作品中對於北京舊城區的描述可能受到了這裡的啟發。老舍先生對這一地區十分熟悉，他的祖墳就位於西土城外，這可能影響了他對北京老城區的描繪。

隨著時間的推移，祁家豁子及其周邊地區經歷了顯著的現代化改造。如今，這裡不僅有儲存完好的元大都城垣遺址公園，還建有北極寺公園和祁家豁子城市森林公園等公共綠地。

中國科學院地質與地球物理研究所位於祁家豁子，自1957年遷入以來，一直是科研和教育的重要基地。祁家豁子科研樓作為科學城內唯一的高樓，見證了該地區科學研究的發展歷程。這一地點的選擇不僅因其歷史上的重要性，也因為其在北京地理上的優越位置。

總的來說，祁家豁子不僅僅是一個古老的地名，它還是一個活生生的文化象徵，記錄著北京從古至今的變遷和發展。無論是從歷史、文化、社群建設還是科學研究的角度，祁家豁子都有其獨特的價值和意義。

去祁家豁子附近吃飯回來的路上，發現了一個會館，叫地山會館。一看這個會館的名稱，就知道是一個有易經文化的會館。

地山謙卦是《易經》中一個象徵謙虛的卦象，其結構為上坤下艮，坤為地、艮為山，代表地下有山之象。這一卦象在易經哲學中具有深刻的象徵意義和哲學智慧。

謙卦反映了一種不炫耀自己長處、也不隱藏自身缺點的真誠態度。這種態度在人際交往和社會活動中極為可貴，能夠促進和諧並減少衝突。

在易經哲學中，謙卦鼓勵人們保持低姿態，透過自我約束和自我降低，實現個人品德的提升和社會關係的和諧。

進入地山會館，會館的一幅對聯映入我的視野：地山謙卦，六爻皆吉。

我和會館的負責人小孫聊了起來，他說：會館主要是喝茶，聊天，談生意的地方，會館也定期講座國學基礎，知道我講易經後，他說：紀老師，你也可以來這裡講易經風水。

就這樣，在這裡講了半年的沙龍課程。後來，因為老闆出國，就把會館承包出去，沙龍課也就結束了。

這個過程，我開始對地山謙卦，六爻皆吉，有了不同看法。

因為在整理歷史資料，我找到了1999年離開天津三株，做腦心康之前的預測，正好是地山謙卦。那段歷史前邊已經說過，不是很好，或者說是不好，直接導致了我的改行換業，步入保險行業，這也是我總結經驗的一手資料。

在後來的歲月，一位我的學員，也是博導，馬教授給我推薦了一個案例：

明治維新時期，有一位易學大家，叫高島嘉右衛門，他曾經談到謙卦。

他說在自己十七歲時，曾經和一位叫作早川的武士是忘年交，當時這位武士已經八十多歲，經常和高島談及自己當年周遊全日本的一些經歷和趣聞。

早川雖然是武士，精通《易經》，早