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高的是他的老祖母。而且我們還可以看到一個有意思的現象，在《紅樓夢》當中凡是同一個輩分的人，男的一律不如女的。《紅樓夢》裡面，賈府健在的第二代，碩果僅存的是賈母，她的丈夫已經死了。我們透過裡邊敘述可以看得出來，賈母年輕的時候非常能幹，而且你現在看看賈母，老太太很會享福，頭腦非常清楚。賈府地位最高的是女的。第三代文字輩，賈敬，一味好道，他在道觀裡邊不出來，所以寧府亂七八糟就從他那兒開始的，他這家長沒當好。賈赦，一個老色鬼，不用說了，賈政是內不知治家，他不會治家，不會管理，為了一點事差點把親兒子打死。外不善用人，賈政官不小，小說剛開始的時候就是員外郎，員外郎就是副司長，那時候機構很少，六部六個尚書，下面每一個部底下是幾個司，他是員外郎、副司長。但是他會用人嗎？他不會用人，你看，賈雨村不就是經過他推薦保舉上去的嗎？文字輩，女的，我們看看，女的王夫人多能幹，王夫人可不簡單，王夫人是小事不管，統統交給王熙鳳，她一心抓大事，抓什麼大事？接班人問題，她兩眼緊緊盯著賈寶玉周圍的那些女孩子，只要發現有可疑的，認為要把她的兒子勾引壞了，馬上就把你趕走。金釧、晴雯都是被冤屈死的，然後下面玉字輩。第四代，玉字輩，我們看賈珍賈璉這都不用說了，太差。玉字輩出了一個出類拔萃的人物就是賈寶玉。賈寶玉是賈府男性中的傑出代表，確實他跟賈府中的所有其他男性相比，的確是佼佼者。可是跟他的姐姐妹妹在一塊就完了。你看元春省親的時候，寫詩，抓耳撓腮憋不出來。典故用得也不合適，最後是什麼呢，靠姐姐妹妹作弊，矇混過關，寫了四首。最好那首是林黛玉給作弊的，主考官沒有發現，賈寶玉自己也經常說，我不如你們，跟姐姐妹妹一比他就不行了。第五代更不用說了，第五代男的賈蓉。賈蓉和秦可卿比，差遠了去了，秦可卿的能力、遠見、卓識等等，她的人望口碑都遠遠超過賈蓉，賈蓉幾乎是一無可取，曹雪芹為什麼這麼寫？為什麼要把賈府僅有的這一個特別出類拔萃的賈寶玉寫得不如這些女性？他表現了曹雪芹對幾千年來以男性為中心的社會的極度失望，他希望透過賈寶玉來表達他對於能夠給女性一個比較平等的地位，一個比較寬鬆的環境，這樣一種願望，讓女效能夠更好地發揮才幹，所以這是第三個文化基因。

第四個這個小說開頭它寫到，那塊石頭四次提到了這塊石頭粗蠢，兩次是粗蠢，還有兩次裡邊也提到了“蠢”，那麼“蠢”這個字就出現了四次，這不是偶然的。因為它原來是塊非常非常大的石頭，後來由和尚點化了成了一塊晶瑩美玉，賈寶玉出生的時候含在了他的嘴裡，後來成了掛在他胸前的這塊美玉，所以他是真石頭假寶玉。那麼神瑛侍者同樣如此，“瑛”似玉之美石，看起來像一塊美玉，實際上還是石頭，那麼在神瑛侍者身上，同樣體現了賈寶玉上面的四個文化基因，他不安於位，不願意在天堂生活，羨慕人間繁華。另外還有一條，第二個神話跟第一個神話比，第二個神話有的學者把它叫做擬神話，這是個仿製品，那麼這個神話它有兩個作用跟前面不一樣，一個就是它明確了神瑛侍者的身份，它是個侍者，它雖然是神，它是個侍者，侍者就是服務員，為誰服務？為那些花花草草服務，他的領導是誰，他的領導是警幻仙子。我們剛才不是說了嗎，三個世界，天堂世界的領導是誰呀，女媧煉石補天的那個地方，領導是女媧，西方靈河岸邊的領導是警幻仙子，這個男的侍者，是她手下。人間現實世界領導是誰呀，領導是賈母，是王夫人。掌握經濟大權的是王熙鳳，那麼在大觀園裡頭呢，大觀園裡頭賈寶玉依然扮演了一個侍者的角色。怡紅院就是大觀園的多功能廳，就是少女們活動的中心。怡紅公子他的主要任務，就是為了讓姐姐妹妹們快樂。所以我們從兩個神話，三個世界，四個文化基因當中