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很大！不，準確地來說，是很深！

足足有近七十餘米的縱向空間，初入時，自己以為進了所謂的帝王家，但僅僅只是那種空間的大、敞、通、深給人的感覺像而已，卻沒有華麗、奢侈的金碧輝煌，而是透亮、清雅、精緻和空間的無限延伸……

直至盡頭，有高出兩尺的平臺，當時記得，臺上一處擺了矮几，一處有方與普通桌子同高的寬案，非常寬，兩廂同處平臺，高低錯落，並有輕紗垂下，隨風掩映——

而那是兩日前，帶著翠兒和洋兒爬山時，將整座山摸了個遍，也才對這處冶硯樓有了印象。

現在，我踏上樓前的迴廊，收了傘，看一眼兩旁細雨如織，而廊簷下有水滴順著簷角墜落，彷彿珠簾垂掛。

腳下踩著廊內如白玉一般、說不出是什麼材質鋪就的甬道，一路踏去，像在入那月中的廣寒宮，周遭有雨霧中的煙氣繚繞，將遠遠的那座“不是樓的樓”，置在了天際間般的虛無、飄渺、如畫——

輕而快捷地走著，心裡在想，梅無豔此刻在那裡會做些什麼？

終於到了，寬闊地門敞開著，跨進去，直直入內。

越入內，越心驚，也越走得慢，走到過半的距離時，停頓了腳步。

現在的感覺是什麼？

就是劉備三顧茅廬，在第三次去時，初入諸葛孔明那茅廬的感覺——

奇怪嗎？

影視劇中的《三國演義》做不了準，那是無數次的改編後，放在了銀屏上的“演義”，大歷史背景沒有變，但是中間的細節很多僅僅是為了賣場而將情節做了故意的安排。

那原著的《三國志》呢？也不是完全的原史，甚至對是否有三顧一說是讓人質疑的，但現在的歷史學家正在想辦法將歷史還原——

而據可靠的說法，當時的孔明並非是聲名在外到了讓劉備要主動去求賢的地步，而是用了些心思。

在劉備到了荊州六年以後，才注意到周圍有他這個人，還是孔明的一些毛隧自薦的方法才讓劉備出城去尋訪他的。

第一次入臥龍崗，沒有找到孔明，卻聽到孩童的山歌不一般，是奇人才能寫出的詞意，就像那姜子牙當初直鉤釣魚，說是“願者上鉤”，卻是譜了曲，填了詞，讓漁夫到處傳唱，給自己製造聲勢，才讓周文王找到他——

呵，沒有評價的意思喔，只是說劉備進崗，先聽到小兒的放牛歌不同凡響，一問是臥龍先生寫的，心裡先有了好感、驚奇，接著看到一個儒士，風度不凡，上去說得幾句話，談吐也不俗，他心下大喜，以為面前人就是臥龍先生，結果對方連連搖頭，直呼自己哪敢比？他只是臥龍的一個朋友而已。

朋友都這樣？劉備心下驚，問對方孔明在哪，對方只是回：“去遊訪了，請下次來。”

第一次，無功而回，但已讓劉備對臥龍先生有了暇想。

第二次，癲癲地跑去，在臥龍先生的門前遇上一個白髮白鬚，有仙風道骨的老者，再談幾句，也是談吐驚人、出語不凡，莫非這就是臥龍先生？只是年齡大了些，他心下犯疑，卻是高興，但一問，對方只是臥龍的岳丈！

喔？連親家都這麼非同俗物，那這個臥龍先生該是怎樣的角色？

於是，當時已躋身天下梟雄行列的劉備不惜折腰，第三次去“顧”。這一次，當他入茅廬後，看到廬內似神仙風流的三幾個人，逍遙自在，閒散灑脫地匯聚著並談著什麼——

那感覺，讓他如誤闖了仙人府第一般，是滿心的激動和驚歎——

可憐的劉備，他當時的心情我已能完全體會——

（他成功地從那些人中，依靠後來聽聞的外屆對臥龍先生形象的描述，找到了羽扇綸巾、智眉慧目的諸葛孔明！

我呢，也很肯定孔明