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的就是這樣一個概況。

我畫《紅樓夢》是一段時間，很短、很短。“文革”期間，旁的小說、古典小說都是不能看的，我們這些人看了更麻煩了。看《紅樓夢》還是允許的，因為是毛主席看了幾遍，但是我也出了毛病了。恰巧工宣隊的一個領導問我：“程十發，你這兩天在看什麼書啊？”我說：“我看《紅樓夢》。”“啊，你還要看《紅樓夢》啊？”那時候，沒有書看。我拿庚辰本的《紅樓夢》跟其他本子的《紅樓夢》校對，研究脂硯齋是個男的，還是一個女的？也可以算是消磨時光，也可以算是跟許多紅學家討論哪個版本里面有什麼問題，大家有興趣。《紅樓夢》裡面的生活所提出來的問題，跟我的生活距離很大，所以《紅樓夢》我畫不好，我喜歡這個人物，大家喜歡那個人物，我總是跟人家不一樣。我對林黛玉並不是很有興趣，那個時候我畫也畫了，畫了好幾次，但是都沒有畫成功，因為我思想還是進不了這個大觀園，沒有辦法。有好多同志畫得很好，後來我就不去接觸這個了。而且我畫出來的東西跟曹雪芹的不一樣，是自己的。

。　想看書來

畫《阿Q》，每天要見報兩幅畫

我感覺還是《儒林外史》比較接近生活一點，還有《阿Q》。雖然那時是為紀念魯迅先生誕辰80週年，在《羊城晚報》上，每天要見兩幅畫，畫得很倉促，但是現在看來還不錯。為什麼呢？因為阿Q在我們自己頭腦裡都有。當然我過去畫的時候，沒有像我現在經過這麼多運動，運動以後見識比較多一點，但魯迅創造《阿Q》這個小說，到現在來說，還是很有教育意義的。像我們小資產階級出身的這些人，我們還是總想要革命的。但是如何革法？生活裡也常常碰到這樣一些人，就是一個是“假洋鬼子”，一個是“趙老太爺”。趙老太爺只允許他自己姓趙，其他人都不允許姓趙，還有假洋鬼子用“NO”嚇唬人家，不允許人家革命，只有他是最革命的。儘管魯迅寫的時代和現在不一樣，但是就現實意義來講，有的時候，我們還能看到有些人的心理跟魯迅先生當時寫的某些方面還是很相通的。當然不同程度，也包括我們自己在內，有的時候有趙老太爺的影響，有時有假洋鬼子的影響，也有阿Q的那些精神。阿Q的精神也可以說是受了我們過去許多哲學思想的影響，儒家的、道家的東西都湊在一起，把我們的民族變成了這個樣子。把阿Q精神去掉以後，我們什麼事情都會進步的，所以我還很喜歡《阿Q》。而且這個《阿Q》是去年再版的。第一次出版是1962年，到去年，1984年，是第二次出版，十多年了。初版本是線裝的，現在沒有了，不是印在銅版紙上面，是印在宣紙上的。印刷不多，是為了到香港參加書展，印了一批，文字是魯迅的原文。第二次再版是拿初版影印的，原稿現在保留在黑龍江博物館，一邊是小說，一邊是插圖。也可以算是連環畫，也可以算是插圖。

當時畫《阿Q》是接受了一個任務。《羊城晚報》叫我畫，是要紀念魯迅先生80週年。《阿Q》這本小說在魯迅的作品中是最有名的、最成功的，就選了這個來畫。在畫的過程當中也沒有遇到什麼問題，因為他是民間的，阿Q是紹興的，我是松江的，松江和紹興有一些共同的地方。我小時候住的那個地段是個船碼頭，有很多紹興的貧民，划船的，賣年糕的，做苦力的，開小酒店的都有，所以我對紹興還是比較熟悉的。當時紹興婦女的服裝跟別的地方婦女的服裝都不一樣，她們的婦女都梳了一個很高的結，好像很古老的漢代結的樣子。

（陸華　整理）

程十發（1921— ），原