第187章 之廿 源武齊聚暗設局(第2/4 頁)
主居之。
郭來接著說:“老朽原血,執掌次脈,暫在原楚郡、現漢郡南山縣,替盟主操持產業,剛將九花玉露丸分批售賣完。後續準備進一步推演真氣功法,嘗試修出原血真炁。”
輪到宋忠,他悶聲道:“我乃冥鳳,掌三脈,暫在南海瀛州島修行。”
裴清雪則是脆聲開口:“小女冰凰,忝為四脈脈主,正在漢郡南淮城傳武。倘不出意外,漢郡郡治之所,將定在此城。”
南天城輪迴之劫,帶走南天城七成百姓性命。
這對諸多世家產業,無疑造成了重大打擊。畢竟,百姓才是產業之基。沒了熟手工人,又沒了消費者,所謂產業,形同虛設。
再加上剩餘百姓外逃,郡治遷址,原楚郡諸多世家皆在勢力洗牌中。
是以,裴清雪之前並未跟著南奕走,而是跟著家裡人處理家事。
不過,眼下都已過了半個多月,對郡治遷址遷至何處的博弈,也終於落定塵埃,選中了南淮城。
眾人略微頓了頓,算是在消化裴清雪所言訊息。
而後是南奕分身裘長生,繼續開始簡單介紹:“貧道長生,五脈之主,正於漢郡南山縣左近傳武,並推演長生真炁。”
接下來,左列蒲團的最後一位,則是陶知命。
他說:“號真吾,掌六脈,正在大離各郡遊走,物色合適人選傳武。”
陶知命自己,是不大可能花心思在《六脈真吾經》的推演完善上。
但接過南奕一道真氣法脈,陶知命也不會就此擱置廢棄。
他準備花幾個月時間,遊走各郡,尋找一些未得入道修行之機緣、卻根骨資質出眾的少年郎,傳授《六脈真吾經》。
《六脈真吾經》,特性上偏向加持己身、壓制他人,與修者自身信念息息相關。
因人之信念追求不同,此法最易生出諸多變化。
陶知命將其傳授給資質出眾的少年郎,對這門功法會在諸位小有氣運的少年郎手中如何衍變,同樣有幾分好奇。
而當陶知命說完,輪到右列蒲團第一位,即南奕分身程龍。
程龍說:“我名龍血,執掌七脈,正在瀛州島修行。不日將於南海傳武。不過所傳龍血真氣,專為龍屬海妖而設,不與其它真氣法脈相同。”
右列暫只程龍與孫九執,且兩人中間還空著八脈之位。
孫九執說:“我為心猿,九脈之主,暫居瀛州島修行。預計月底隨船回大離傳武。”
在八位源武者相互間大概認識後,南奕總述道:
“瀛州島事宜,業已安排過半,只要將《七脈龍血經》暗中傳開,等到月底,即可隨船返航。”
“屆時,我將直赴離京,於離京推行真氣武道,廣傳《五脈長生經》。”
“至於其餘真氣法脈,主要是靠諸位私下裡自行傳武。具體如何傳,乃是諸位各自修行之事,我也不多幹預。”
“不過要想真氣武道登上大雅之堂,關鍵還是在推演完善真炁。唯有修出真炁,武道之路,方才能與仙道並列,改稱「修煉」為「修行」。”
所謂「修煉」,是指侷限於提煉能量這一層次。不論何種修煉,基本都是以肉體凡胎為基。
而「修行」,則上升到道途方向,修之行之,牽引規則,衍化法度。
倘若修成真炁,因著並無源炁背後的規則之力打底,在神效上,真炁約莫只抵法力十一。
但只要真炁能夠參與進修行功法的修行流程、法力迴圈,便等同於跟道途完善掛鉤。
隨著道途完善修行有成,能自衍神通自生規則,真炁也將越來越具備神異之效,漸至法力五一乃至二一。
簡單說,一旦修成真炁,真炁與法力在
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