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後，他們就用過了，而且封了樞密使的高官。

如今，狄青遠征西域，大勝天方教諸國，拓地萬里，按其功績，非封王不可。

但異姓封王，在大宋，除了開國時候象徵性地封過南唐、後周皇室後，就再也沒有封過，何況是武將？

因此，大勝之後，對於狄青等人的論功行賞，反而成為一個很棘手的問題。

好在這個時空，因為段宇鍾對宋真宗和宋仁宗兩代帝王都用龍氣改造過。

加上他幾十年前，又幫助過宗真宗建立了很大的“武功”（指帝王在對內對外戰爭方面的功業，非是武俠小說中的武功），大宋皇室比較尚武，也比歷史上更有自信。

因此，倒還沒有人急著兔死狗烹，鳥盡弓藏。大家所爭論的，不過是如何封賞狄青等武將，以及如何處理西域和中亞地區萬里疆域。

狄青拓地萬里的功績，如果放在漢唐盛世，自然是一件大好事。但放在文官主政的宋朝，一方面擔心武將做大，另一方面，對於西域萬里疆域的經營和守禦，也是一個巨大的問題。

首先，宋朝經濟發達，一切問題都要從錢方面考慮，在文官眼中，攻佔一些不毛之地，不但得不到賦稅，還要費錢、費力去治理。

而更重要的是，沒有文官願意去那些蠻荒之地做官。比起那些漂洋過海，萬里傳教的佛教和尚，十字教傳教士，儒教的文官實在是太嬌弱了。

所以，歷史上，在儒教文官統治朝堂的東漢，漢武帝打下的海南朱涯州就被文官主動放棄了。

而在北宋，司馬光上臺後，將其政敵王安石變法的政策、法令，不管好的壞的，全部廢除。

更奇葩的是，就連王安石主政時期收復的從西夏手中奪回的領土，也全部放棄。

司馬光不愧是史學家，深諳“敵人贊成的，我們一定要反對，敵人反對的，我們一定要贊成”這一政治鬥爭的精髓。

而後，明朝宣宗時，那些文官也攛掇皇帝，將永樂大帝開拓的許多疆域都以節省財政開支為由放棄了。

首先是放棄了安南，然後又將長城以外的許多據點都往內收縮，結果，明朝暫時節省了一些軍事開支。

但北方邊患卻一直沒能夠解決，後來修長城和駐軍，花費的開支恐怕是在長城以外駐軍的開支的幾千倍，幾萬倍。

後來，正德皇帝時候的劉大夏更是奇葩，他為了防止皇帝和太監效法鄭和下西洋，一把火將兵部存放的，鄭和下西洋時的造船圖紙，西洋的地理、人文、歷史資料，下西洋的水文資料全燒了。

這種腦殘行為，還被儒教稱頌了幾百年。後來，到了清朝的時候，左宗棠收復新疆時，竟然還有文臣主張放棄這一塊後來佔到華國六分之一國土面積的疆域。

還好他們沒有得逞，可見，華夏文明之所以秦漢以後，兩千多年都沒有大的擴張，其最大的敵人就是保守頑固的儒教勢力。

在那些標榜仁義道德的儒教文人心中，秦皇漢武是著名的暴君，是很壞很壞的皇帝。

他們總是無法理解那些偉大帝王開疆拓土的意義，更無法理解斯大林、本朝太祖使用逆天手段，不惜一切代價也要進行工業化的苦心。

當年，本朝太祖揚言，“就算全國人民勒緊褲腰帶，也要搞出原子彈”時，就被金大俠猛烈地批駁，被他罵為殘暴不仁，窮兵黷武。

但事過境遷，如今，就算到了二十一世紀，也還有伊朗、北朝鮮等國，一定要搞出原子彈。

若是華國沒有搞出原子彈，可能時至今日，要想全國人民都不再勒緊褲腰帶過日子也不可能。

因此，瞭解到這一段歷史時，段宇鍾就十分慶幸，還好金大俠這樣的儒教文人在當年，只能寫寫小說，或者去農村接受貧下中農的再