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使用的時候，一袋這樣的沙子，就可以製造一處流沙地獄大陣。

這些沙子對付凡人還行，但碰上了強大的道教修士、仙人，這樣的流沙大陣不但沒有起到多少作用，反而很快成了道教的戰利品。

就這樣，綠教修士相繼使用了火海地獄、流沙地獄、沙塵暴、龍捲風等手段，幫助綠教士兵守城。

而道教這邊，從容地見招拆招，這時的中土修士、神仙可不怕蠻夷異教。

事實上，一直到清朝統治華夏之前，能征服華國人的只有華國人自己。

因為華國人不論是世俗的物質文明，還是神靈脩士方面，都比周邊蠻夷遙遙領先。

只是華國往往困於內鬥，加上道教與世無爭，儒教內聖外王的理念，導致華國不能將這種優勢用來擴張。

而且，這時候，道教一方的修士還有人數優勢。不管綠教有多麼厲害的招式，只要他們出招就好，就怕他們躲在軍隊背後，讓道教一方的修士和神靈無從下手。

如此，你來我往地打了幾天，宋軍有不少損失，但都在可承受範圍內。

而綠教卻已經黔驢技窮，若非他們信仰足夠虔誠，早就奔潰了。

在這幾天的攻防戰中，道教一方的修士和神靈已經鎖定了綠教修士們的位置。

因此，到了六月二十六日，道教和宋軍一方開始發動總攻。

第130章　封神演義一般的戰爭

總攻一開始，道教一方的修士和神仙就各施手段，使用飛劍、印章、寶鏡、葫蘆、飛針等，將躲在軍隊中的近千個綠教修士一一定點清除。

當道教修士、仙人排除一切干擾，全力出手時，綠教修士們一個個全部如同待宰的羔羊。

清除了綠教修士之後，道教一方的修士、神仙也不再出手。

而後，狄青指揮二十萬宋軍全軍壓上，從空中、地面、地下同時進攻，不到三天，就徹底攻破了喀什城。

從地下進攻的是透過地道進入計程車兵，在綠教修士的法術被破後，宋軍繼續開掘地道，甚至還有修士配合。

如今，總攻時，就有士兵從地道中，直接進入城中心，在敵人的腹心之地突然來了箇中間開花。

而在天上的，卻是一個個熱氣球，宋軍從熱氣球中往下拋擲**，還有裝滿**的陶罐。

因為自從幾十年前，段宇鍾用熱氣球在中秋節那天顯聖之後，熱氣球就漸漸被宋人所熟知。

後來隨著神霄教的傳播，熱氣球也在大宋軍隊中流傳開來，並且成為宋軍克敵制勝的一大利器。

所以，宋軍在總攻時，還有空中打擊。如此全方位的立體攻擊，別說綠教士兵，已經因為綠教修士的失敗而開始信仰奔潰；

就算他們狀態最好的時候，也無法抵禦，所以，總攻不到一天，喀什城就被攻破。

由於宋軍圍三缺一，所以，城破後，也有許多士兵宋西面缺口跑出去，然後，因為是逃亡，物資不繼，只有不到十分之一的人，成功翻越天山和帕米爾高原進入中亞。

城破之後，大部分信仰奔潰計程車兵和青壯投降，宋軍給了他們很好的待遇，後來，不少投降的還被編入軍隊。

但也有一小部分士兵和百姓信仰太過狂熱，太過桀驁不馴，繼續在城中負隅頑抗，宋軍不得不發動巷戰，足足三天之後，才徹底佔領城市。

到了1057年6月30日，宋軍徹底佔領全城時，喀什城中的狂信徒要麼逃走了，要麼都戰死了。

這時候，宋軍和道教一方，就開始張榜安民，約法三章，建立行政機構，並在原有清真寺基礎上，或者另外選址，建立佛寺、道觀、書院。

攻克了喀什城之後，宋軍吸納了三萬當地人，三萬高昌摩尼教徒