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緊接著全身如同雷鳴，在雷鳴聲中，全身骨骼、血肉、筋脈、穴道相連，無數代謝廢物變成汗液到處流出。

然後體內的體液、真氣化為“玉液”一樣，如同凝結的酥油、脂膏。

於是身體被改造得十分純淨，本能地厭惡肉食腥羶之物，也厭惡呼吸到凡間的汙濁空氣。

漸漸地身體骨骼會變得很輕盈，走路比奔馬還快，普通邁步行走，卻如同飛一樣快。正所謂“塵骨將輕而變神室，步超奔馬，行走如飛”。

而這時，體內真氣修煉也達到極高的境界，產生了種種妙用。

第91章　全新五嶽真靈

比如可以讓他“氣滿不思食”，不會覺得飢餓，酒量變得很大，永遠喝不醉。

可以駐顏不老，而段宇鍾就保持在十七八歲的最年輕，最完美的樣子。

而且，真氣可以給人治病，可以讓自己“對境無心而絕嗜慾、內觀明朗而不闇昧。”

也就是說，不論他受到什麼誘惑，都可以不動心，都可以主宰自己的心神。而內視的時候，身體內部的情況就如同明燈照耀的房屋，纖毫畢現。

也可以讓他“身體光澤，神氣秀媚”，身體自然散發著一股特殊的清香，“真香異味常在口鼻之間”。

漸漸地，身體之間，涕淚汗涎都會消失，視力會變得極好，“目睹百步而見秋毫”。

繼續進化，到了這次修煉最後定型時，段宇鍾肉身完全達到地仙的水準，可以駐世長生。

而且可以長期辟穀，也不畏寒暑：“胎完全足以絕飲食，四體不畏寒暑。”

而且，段宇鐘體內還有開始陰極陽生的陰神和昊天陽神，所以如果合起來，相當於已經到了神仙、天仙乃至真仙境界。

“胎仙（陽神、元嬰）可現，身外有身。胎仙常欲騰飛，祥光生於臥室。靜中時聞樂聲。

常人對面，雖彼富貴之人，亦聞腥穢，蓋凡骨俗體也。神彩自可變移，仙姿可比玉樹，異骨透出金色。

行止去處，常有神祗自來朝現，驅用指呼，一如已意。靜中外觀，紫霞滿目，金光罩體。”

但儘管如此，段宇鍾肉身消耗的靈氣也只佔其中一小部分，而絕大部分靈氣則被五臟神和五臟吸收，在段宇鐘體內的五臟中，形成五個巨大無比的空間。

空間內部是五臟神結合了五嶽山川靈氣、構造法則和五行本源靈氣，形成的前所未有的立體的五嶽真靈圖。

原本歷史上的五嶽真靈圖只是一個平面的、抽象的，如同符籙印章一樣的圖形，乃是道士的護身符和溝通五嶽之神以鎮邪的符籙。

但段宇鍾五臟空間中的這五個高大無邊的五嶽真靈圖，卻是由五行本源靈氣，模仿五嶽構造法則，及山川外型、靈性構造出來的具體、形象、立體的大山模型。

它們就如同五座由五行本源靈氣構成的大山，其中蘊含了比五嶽本身還多的五行本源靈氣，因此段宇鍾就相當於隨身攜帶著五嶽。

而且，段宇鐘的五臟神還在五嶽真靈圖中化身為五嶽大帝，他們身高百丈，分別身穿紅黃藍白黑五色帝王服冕，神威凜凜。

其中心神對應南嶽大帝，穿紅衣；肝神對應東嶽大帝，穿青衣；脾神對應中嶽大帝，穿黃衣；肺神對應西嶽大帝，穿白衣；腎神對應北嶽大帝，穿黑衣。

五臟神還完全複製了五嶽大帝的神職、法則、神力，甚至還有所最佳化和加強。

因為外界的五嶽大帝的實力很不平衡，而段宇鐘體內的五臟神都達到了東嶽大帝的級別。

其中，五嶽大帝除了分管金木水火土五行外，東嶽大帝掌人間善惡且注生錄死，還主人皇封禪報天；

西嶽大帝主管世界珍寶五金之屬，陶鑄坑冶，兼羽毛飛禽之