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資，因此可謂是得了“天時”。

總之，“時來天地皆同力”，大宋天時、地利、人和各方面的優勢都全佔了。

所以即便是承繼五代衰亂之世，還是很快大治，國家欣欣向榮，軍事實力也穩步增長。在今後的幾年中，又陸續滅了幾個割據政權。

956年，滅南平和楚國，統一了現在的湖南、湖北地區。958年滅後蜀，959年，攻佔南唐江北十四州。

由於一切都走上了正軌，這個時空的這四五年時間裡，段宇鍾很少穿越過來，大部分時間都留在現代時空治理小江地區。

他即便偶爾穿越回來，著力最多的也是神霄派的建設，總之，段宇鍾對自己的定為越來越清晰：

他兼具神靈和神棍的雙重身份，他就是要從宗教、神道方面來著手改變歷史，進而讓自己和時空道尊、昊天上帝以及神霄教派獲得龍氣、氣運、功德、信仰。

這就是段宇鐘的修煉之道，也是他的使命。

在之前的三教會商中，段宇鐘的神霄教派與道教釐清了關係，接管了從屬於道教的儒教神仙。

所以，神霄教派也找準了自己的位置。因此從954年開始，神霄派在後唐五代時空建立宮觀祠廟時，就有了更加鮮明的特色。

其供奉的神靈除了時空道尊、神霄道君、昊天上帝三個主神外，其餘大部分神靈都是歷史人物，帝王將相佔了很大的比例。

神霄派供奉的神靈中，有歷代名將：伍子胥，項羽，韓信，衛青，霍去病，張飛，秦瓊，尉遲恭、段志玄。

其中段志玄是唐初名將，凌煙閣二十四功臣之一，著名文學家《酉陽雜俎》的作者段成式是他的後世子孫。

段志玄為人正直、耿介誠摯、治軍嚴謹、不趨時利。為將者的“智、信、嚴、勇、仁”在他身上有集中體現。

本來段志玄是沒有被道教封神的，但因為他姓段，是段宇鐘的本家，為人及功績也還可以，所以段宇鍾就將他封神了。

也有四方天帝：伏羲，炎帝，少昊，顓頊；四大帝王：唐堯，虞舜，大禹，商湯。

還有此前崇道很積極的五個著名帝王：秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐玄宗李隆基。

而在現代時空神霄派中供奉的神靈還將增加宋真宗趙恆、宋徽宗趙佶、宋理宗趙昀、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明世宗朱厚熜等帝王。

此外，還有伊尹、周公、孔子、孟子、曾子、墨子、荀子、張良、司馬遷、董仲舒、揚雄、魏徵、李白、賀知章、羅隱等歷代著名將相、文學家、思想家等原本被道教吸納；

但儒教色彩很濃的神靈，也被神霄教派吸納，在神霄教派的道場中多有供奉。

而段宇鍾同樣增補了唐代著名小說家段成式作為一個新的神靈。且不談他姓段，光是他寫的《酉陽雜俎》，就足以一書封神。

《酉陽雜俎》包羅永珍，其不但是一部最有特色的傳奇志怪小說，還涉及仙佛鬼怪、道、妖、人、動植物、酒、食、夢、盜墓、吉凶預言、喪葬、珍寶、政治、宮廷秘聞、八卦談資、科技、民風、醫藥、礦產、超自然現象、壁畫、天文地理等內容。

這本書還為後人儲存了很多唐朝時的珍貴歷史資料、遺聞逸事和民間風情，後代編著歷史者往往不得不引用。

可見段成式是何等博學，這本書的功績和重要性是何等巨大！

另外，神霄教派還供奉有一個重要神靈——文昌帝君，也全是服務於儒教讀書人的神靈。

這些儒教色彩很濃的歷代名人和神靈，就被段宇鍾單獨列出來，神霄道大肆