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英軍。為英國殖民者1899年組合于山東威海。“華勇營”共四百人，佔三千英軍的百分之十三。庚子五月二十五日（6月21日），這支華人勇營由威海乘船赴天津前線，加入“英軍第一軍團”。六月初一（6月27日），該營參加了進攻北洋軍火庫之戰，六月十三日（7月9日），參加了進攻海關署軍火庫之戰，六月十七、十八日（7月13日、14日）參加了總攻天津城之戰。這支全由中國人組成，攻擊中國城，攻殺中國人的部隊“戰功赫赫”。1902年，其中十二人被挑選出來，遠赴英國參加了愛德華七世的加冕典禮。庚子之戰，“華勇營”陣亡二十三人，英國威海殖民當局在庚子戰後，特在威海豎了一座中英雙語紀念碑，表彰“華勇營”的功勳。　“華勇營”存在八年，1906年解散。

有人罵他們是偽軍、漢奸。

罵人並不能改變歷史。對比百年前“華勇營”的善戰與“清軍”的不善戰，後來人似乎應該想到國體、政體、軍制、軍法對人的重新塑造。

當中國人空喊“以夷制夷”的時候，西方人早已悄悄地“以華制華”了。用中國人打中國人，這也是一種因勢利導的發明。由此反證的是：中國人，並不固持家國觀念，殖民化，總是從精神奴役起步。

［註釋］

①　宋玉卿《戊壬錄》，羅惇曧《拳變餘聞》互見。

②　宋玉卿《戊壬錄？立儲始末》。

③羅惇曧《庚子國變記》。

④《清史稿？毓賢傳》。

⑤　《清史稿？德宗紀》。

⑥許指嚴《十葉野聞？毓屠戶》。

《袁世凱奏議》上冊。

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忍把血肉築長城　第一章

中華人民共和國國歌，原為《義勇軍進行曲》。那是二十世紀三四十年代，日軍侵華，山河淪陷，壯士奮起，自保家園，故有“義勇軍”之稱。“義勇軍”志在抗倭，因而又名“抗日義勇軍”。

考“義勇軍”之名，始見於北宋仁宗朝。《宋史？兵志四、五》“鄉兵”目下，有詳盡記述。原以為是民間自發結隊，但看“三丁選一，六丁選二，九丁選三”以及被選入軍還要“涅手背”為記的官方規定，始知“義勇軍”亦非純粹之“民兵”。

“抗日義勇軍”起，田漢為之詩，聶耳為之曲，《義勇軍進行曲》遂響徹中華大地。

戰爭結束，和平實現，大抵是出之居安思危的警誡，這支歌被確定為中華人民共和國的國歌。每每唱到“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉，築成我們新的長城”，一瞬間仍能怒髮衝冠，壯懷激烈。

秦長城，多用土石。

明長城，多用磚石。

民國長城，則用血肉。

這是一種既驚心動魄又無可奈何的偉大。

和平無權嘲笑戰爭。苟活者無權嘲笑犧牲者。

逃避犧牲，這是弱國、弱民的無奈。

甘願犧牲，這是強民、強國的選擇。

雖然我極不情願看到中國的老百姓再用自己的血肉、去壘築那道衛國的長城，但我不敢虛無，不敢遺忘，在中華民族最危難的關頭，的確是抗日誌士用他們的鬥爭與犧牲，最後挽救了這個國家。

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一、不怕賊偷，就怕賊惦記

據說，日本的的學校教育中曾有一個蠶吃桑葉的“花絮”。教師指著長長的日本地圖，說這是一條蠶；又指著大大的中國地圖，說這是一片桑葉。蠶吃桑葉，才能長大；而桑葉，就是供蠶一口一口蠶食的。

日本的孩子，能是這樣被暗示著、提醒著認知世界的嗎？

中國的孩子，也從歷史與地理教科書中，獲得了關於