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樣不可逾越。但“人”很聰明。聰明到能夠打破“神”與“人”的隔閡。

洪秀全就是這樣的聰明人，一場神經錯亂的大病之後，他居然成了上帝的兒子、耶穌基督的弟弟；他要鞏固這個精神發現的成果，於是一個充滿“神性”的組織便在廣東花縣的山村裡建立起來。這組織，即“拜上帝會”。史籍又載：“拜上帝會”是由“上帝會”、即“三點會”（或“三合會”）發展而來的，而“上帝會”、“三點會”的創始人原是洪秀全的同鄉與老師朱九濤。③　朱九濤死，洪秀全遂成會首。無論如何，總是洪秀全將“拜上帝會”做成了規模，做出了氣候。這與晁蓋創業，卻是宋江將梁山泊事業做大做強相仿。

先是秘密地紮根串連。但“根”扎不下去，“連”也串不起來。本鄉本土，知根知梢，爹生娘養，你說你是上帝的兒子、耶穌的兄弟，誰信？大抵只發展了馮雲山（表弟）、洪仁�ㄗ宓埽┑仁�耍�樾閎�惚幌縟瞬嗄慷�恿恕Ｕ庥α艘瘓淥諄埃耗芎逄煜攏�荒芎逡槐Ｒ患住�

接著，洪秀全遠走他鄉，赴廣西貴縣賜谷村傳教。時在清道光二十四年（1844）四月。與洪秀全同行者，為馮雲山。經半年遊說，信上帝者亦僅百人左右。洪秀全再一次灰心喪氣，打道回府，又到廣東老家當起了教書匠。但馮雲山“神性”堅剛，轉移於廣西桂平縣北的紫荊山區，傭工、教館、傳教不怠。三年功夫，居然發展“拜上帝會”信徒三千多人。

馮雲山創造了一個宗教奇蹟，他讓天主教、基督教所尊奉的“上帝”，在中國安了一個家，有了中國香火。擴大到政治的、歷史的範疇，也可以說是馮雲山完成了對洪秀全的“神化”過程，併為未來的“太平天國”打下了“神性”的樁基。

三年時間，三千信徒，這都是為洪秀全準備的。時來運轉，洪秀全就是不想當“神”，也由他不得了。聽了馮雲山的工作彙報，洪秀全大為神氣，自然樂於再去廣西當他“天命所歸”的“天兄”首領。

楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開這些以後太平天國的諸王領袖，也大都是在馮雲山傳教時期先後加入到“拜上帝會”行列中來的。

需要“神”，就能“造神”。

你造了“神”，你就變成“神”。。　最好的txt下載網

一、革命尚未成功，同志已經犧牲（2）

這是宗教魔術，這也是政治魔術。

本來，“神”就不是天生的呀！同樣的道理，“天兵”、“天將”、“天兄”乃至“天王”，也都不是天生的。只要主觀上“想”了，客觀上“扮”了，一切一切的神聖角色還不是人演的嗎？

在拜上帝會的旗幟下，萬姓奔集。

整整八年的宗教醞釀。“神性”在自我暗示與相互哄抬中取代了“人性”。“宗教”膨脹之後，鼓起了洪秀全們的“政治”幻想，“太平天國”呼之欲出。

三十刀兵動八方，

天號地呼沒處藏。

安排白馬接紅羊，

十二英雄勢莫當。

這首江南兒歌所藏玄機，除強調了“紅羊之劫”（道光二十七年，即公元1847年，為農曆丁未羊年）的必然，還暗示了聚眾起兵的最佳時機（三十，即道光三十年、1850年）。“十二英雄”，則泛指“拜上帝會”諸頭領。④

應了“三十”的天時，一進道光三十年拜上帝會便加快了力量集結。正巧，入了正月道光皇帝旻寧便大病不起，並於正月十四日丁未駕崩。訊息傳到廣西，洪秀全等更認為這是天賜良機。因為一過年（正月初四），胡以晃就變賣田產，全力支援“天父天兄”的事業。這一優秀“典型”，被蕭朝貴以“天兄”託命代言的方式加以表彰曰：“胡以晃算得爾真草（心）忠草（心）。”⑤　受了胡以晃毀家相從