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這個真實的拍攝空間怎麼樣去連在一起，當一個鏡頭在運動的時候，這個人，這個物體，這個特技燈光也會有不同的變化。所以，在這個複雜程度上講，也是要加倍的。

（曾參與影片：《功夫》、《風雲》、《中華英雄》、《殺死比爾》）

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服裝　正子公也

【正子公也自述】

陳凱歌導演是在一個香港的朋友家裡看到我的畫冊，就說一定要找到正子公也，後來這人就託朋友在日本找到了我的老師，我就很榮幸地得到和《無極》合作的機會。

其實在見導演之前，我看過導演所有的作品，覺得導演所有的作品都是在追求一種很完美的東西，也覺得他一定是一個很嚴厲的人。當我看見他的時候，覺得他是很巨大的人（也可能是因為我的個子太小了吧），其實導演的才能，不光體現在他執導電影的具體過程中，在拍攝之餘，他依然能夠發揮他的影響力和凝聚力，促使每個人都發揮和貢獻出自己的才能和力量，說的過分一點，就是能夠以自己的獻身激發出每個人的獻身精神。而且對於我個人來說，在談服裝設計的事情時，他從來不會說你要這麼做、不要那麼做、用這個顏色而不是那個顏色，是這個角度而不是那個角度，而是在討論中給我充分的自由，可以讓我最大程度的貢獻自己的能力和創作慾望，也在心裡想一定要拿出讓導演吃驚的作品。用《三國演義》裡面的一個典故吧，和陳凱歌導演在《無極》的世界裡結義。

電影的主題中，有一個就是“命運”，在電影中，這些人物雖然活在現世中，但是他們又都是被命運所左右的，在某種意義上，甚至是超越現世的東西，所以在服裝設計上，除了“實”，也會表現一種很超脫的、很縹緲的東西。為了避免給我束縛，導演從來沒有給我很具體的指令，而是會比較抽象地告訴我設計的思路。比如說，這件衣服應該表現“愛”，這件衣服應該表現“威嚴”。而我就會根據人物和情節的關係，比如說這件衣服應該在具體的情節和人物關係中承擔怎樣的角色，來設計服裝，這就是用“實”來體現。比如說，王妃的服裝，黑色和金色代表她的身份和威嚴，她的重重包裹或是有很多繩索，這就表明她受到的束縛，是被壓抑、被捆綁的，而後來這種飄逸的衣服，就表明了她追求自由的靈魂，越到後來，她的服裝（束縛）就越來越少，即使減少，也依然有繩索，她依然是被束縛著的。鬼狼的服裝設計是變化最大的，導演最早的構想，鬼狼的臉應該完全是黑的，而且眼睛和嘴巴應該是一動不動的，因為技術上的原因，後來就弄成紫色服裝的、木乃伊一樣的感覺，是根據演員的形象逐步修改的。

導演一直強調的是，服裝要為人物的性格服務，無歡，導演最開始定下來的一點就是，這個人物要以黑色、銀色這兩種冷色為基調、還有頭盔啊、雕飾啊，這些東西都要突出來一點：他是沒有心的。其他人的服裝都是布的，可是無歡卻是一身盔甲，這也是為了說明這個人的冷酷、殘酷的感覺。關於滿神和光明的創作，導演看見以後非常滿意，說這兩個設計就可以一直沿用下去。《無極》的創作對於我來說，一開始就好像是在一個巨大的沒有出口的世界裡，不知道從哪入手，也不知道《無極》的世界到底是一個什麼樣的世界，找不到一個依據。但是當滿神和光明的設計形象得到導演的肯定之後，為我進入這個世界提供了很大的啟迪。

光明的鮮花盔甲是一個很重要的設計。最早的創作我自己也不滿意，就是紅色的、很有威嚴的盔甲這麼一種構思。後來的導演告訴我，大將軍的盔甲不光要有威嚴，還要很美，鮮花盔甲上要有靈魂。最早的考慮，大將軍盔甲上的鮮花都是花骨朵，隨著他的喜怒哀樂，鮮花開放、閉合。我看到後來製作出來的服裝，感覺到非常吃驚，很吃驚中國