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差不多天天一早走，宵禁前才回來。盧八娘打點了所有的年禮，甚至初二時她一個人回了孃家。

在這一年裡，盧家變化並不大，值得注意的是崔家大郎病故了，但好在盧七娘生了個遺腹子，因為還沒出月子，她並沒有回孃家。

另外盧九娘嫁入了尹家，這次見面，看到盧八娘，她再也沒有過去的神氣了。別的盧家娘子平時在各種宴會上還能相互見到，只有她因為士庶之別幾乎與大家絕緣。

雖然盧家做為她的孃家，對盧九娘還很不錯，在宴席上並沒有按士庶不同席的規矩把她單獨分出去。但是並不是所有回孃家的出嫁女都還把她當成親戚，嫁到陸家的姑姑和幾個盧氏未嫁女根本不同她說話，也離她遠遠的，好像她是個得了疫病的人。

三夫人這時倒特別慈愛，在大家面前專門把盧九娘叫到身邊，關切地問了一些她夫家的一些情況，不過所有的人都知道，這種關切其實是一種變相的嘲笑。盧九孃的姨娘，平時總是站在三夫人身後，因為打扮出眾也分外引人注目，今天卻根本沒有出現在大家面前，聽說她病了，已經有一個多月沒有起床了。

夫貴妻榮，盧八娘則受到了更多的關照，甚至魯王妃都笑著與她說話。大夫人也熱情地招呼著她，又說起她遠在益州的父母的情況，盧八娘答應著，其實她有自己的渠道，比盧家的人對那邊的情況熟悉得多。

過了十五，司馬十七郎才有了時間，盧八娘便準備了燭光晚餐，手端酒杯慶祝他由從四品升到四品，“郎君的辦法還真有效！”

“還是靠娘子提點啊！”司馬十七郎也笑逐顏開，回敬盧八娘一杯，並用從孟家學來的風俗，“cheers！”

醇酒、美食，兩人左一杯右一杯，天南海北地聊，越說越高興。

“你每天都要裝成道貌岸然的樣子累不累？”盧八娘喝多了，終於忍不住問。她自己應該不算好人，所以有時裝成好人就很辛苦。

“什麼裝成道貌岸然的樣子，我下決心要做道德高尚的人，哪裡是裝的！”司馬十七郎搖搖晃晃地端著酒杯說：“曾子說過，‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？傳而不習乎？’我雖不才，也嚴格每日三省，做正直無私的人。”

沒想到司馬十七郎道行比自己高，到這個時候還不承認是裝的，盧八娘一笑，“每日三省吾身算不得什麼，你若能做到‘慎獨’才真是讓人佩服！”

“什麼‘慎獨’？”司馬十七郎不服氣。

“虧你還讀過書，《禮記》中說，此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”盧八娘說。

因為喝了不少酒，司馬十七郎頭已經有些暈了，想了一下才說：“是不是《大學》裡，所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也？”

“不錯，正是這個慎獨！”慎獨是儒家的一個重要概念，講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守，是儒風的最高境界。“在獨處無人注意時，行為也能謹慎不苟，達到慎獨這種境界，哪裡還用每日三省？”

“娘子真是淵博，”司馬十七郎品了一會兒，再次歎服起來。

慎獨雖然早就提出來了，但到了宋明理學的時候才真正被廣泛應用。有名的曾國藩就非常重視慎獨，他提出四條修養之道，第一條就是“慎獨則心安”。盧八娘自已當然做不到，但拿來為難司馬十七郎倒合適。

酒醒之後，司馬十七郎並沒有忘記“慎獨”這個說法，特別去請教了孟白。孟白的文學功底可比盧八娘深厚多了，給他細細講了一回，司馬十七郎醍醐灌頂，從此就更加道學了。

盧八娘在肚子裡面暗笑，卻也不得不佩服他應用得好。從皇帝到十七郎的小廝，都信了他，司馬十七郎慢慢竟建立了非