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師徒進屋，還回頭對陳京說了句。

關於詠春拳和白鶴拳，其實是有著很大的淵源的，據《詠春白鶴拳譜》記載，白鶴拳由福建福寧州（現霞浦縣）北門外少林舉師方鐘的獨生女方七娘所創。

方七娘—日在白練（蓮）寺內織布時，見一隻白鶴飛落在梁間，昂振翅，舞足弄翼，引喙銜毛，做伸頸覓食之狀，後又纏膀歇息，姿態奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鶴閃跳避過；又以緯尺擊之，覆被白鶴展翼彈出；俄而白鶴展翅凌空，沖人霄漢。

於是七娘感悟之餘，精研不輟，乃揉合白鶴種種舞姿於少林拳法中，經數年揣摩衍化，創出別具一格的白鶴拳法，後成為南少林嫡傳武技之一。

而詠春拳其實正是源於福建泉州南少林的白鶴拳；據說詠春拳的祖師嚴詠春，原名嚴三娘，自小跟隨五枚大師習技，得一身南少林白鶴拳真傳；及後更因見蛇鶴相鬥而悟出拳術之道，並得其師父五枚大師之修正，因而武技大成；詠春師祖並要求五枚大師為拳命名，大師則答曰你既名詠春，就將詠春命名此拳可也；因此，詠春拳之名正式誕生了。

詠春拳和現在福建流傳甚廣的白鶴拳同出一宗，一看便知，在武林中也有“詠春白鶴是一家”的說法；但這兩種拳法經過多年的傳承和展，又有了很大的不同。

詠春拳在開館授徒時加入了身體結構、關節活動及流體力學等現代理論，幾乎是完全脫離了傳統的五行八卦及像形神意等玄學虛幻、非科學邏輯性的近似哲學解釋，這也使它成為了現代最流行的中國武術門派，在歐美很多國家也得到快的展。

而白鶴拳則更多的保留了中國古拳法那種不太讓現代人理解的特點和傳統武術門派的收徒傳功都很保守的門派觀念；而且師傅在教學生時一般只教架子不教拳理，只有少數的嫡傳弟子才在師傅死之前得到師傅的看家本領，也就是拳術的精華理義；因而白鶴一門的人丁單薄也就在所難免了。

但是無論如何，這兩種拳法的真正精義，內功心法方面的修煉則是同出一轍，要想練到高深的境界，都是需要很強的悟性的。

………【第三十五章　心無旁騖的一個月】………

陳京也跟著陳永濤進去了，心裡卻是在奇怪，陳永濤到底有什麼用意，難道是想自己進去聽一下他們的談話？可是陳京也不管了，兩個武林中的老人聊天，肯定會涉及很多武林中比較隱秘的事情，自己進去聽一下，還是很有好處的。

進到屋裡，坐到了茶几旁，陳永濤親自泡了一壺上等的碧螺春，茶香洋溢，配上這裡靜謐的環境，讓人心情安寧。

“陳師兄，小弟今天過來，其實是有事相求的。”白茅飛舔了一口茶後說。

“白師弟，你就別跟我客氣了，有什麼事你就說，能幫的我不會不幫。”陳永濤說。

“是這樣的，這段時間我要出國去幫一點事情，帶上小山不太方便，他在這裡也是沒親沒戚的，所以我想讓他在陳師兄這暫住一段時間；我這一次出去，可能要一個多月，不知道陳師兄方便不？”白茅飛說。

“原來是這個事情啊，沒問題，我這裡有的是房間，小山在這住個一年半載都沒問題；正好陳京也要在這住一段時間，你們也好有個伴；如果你們兩個不介意的話，我可以安排你們住到一起的，這樣也彼此有個照應。”陳永濤看了陳京和袁小山一眼說。

“謝謝師伯，我聽您的安排。”袁小山說。

“我非常樂意，正好我也可以向小山兄請教一些武術上的問題。”陳京笑了笑說；對於這個袁小山，陳京還是蠻有好感的，特別是剛才他還為自己打抱不平。

“好，那就這樣定了；陳京，你一會就把小山帶到你那邊去，我記得你那應該是有兩張床的，一會