第一百零三回 酒盅會友唱音悲(第1/2 頁)

今日何府的宴席實無要事相商，不過是幕府內的一次“聚會”，其目的恐怕也僅止於彼此間拉近關係。畢竟在座的不是任職於大將軍府，便是受過何進提攜。然羊安的到來卻讓這次“聚會”又多了一層意味。畢竟在座的皆非等閒，多少能猜出何進的拉攏之意。

最先向羊安敬酒的是蒯越，只聞他道：“久仰都尉大名，今日只見實乃平生之幸，此杯，下敬都尉，請”。說罷，將爵中酒水一飲而盡。

羊安見狀，也不扭捏，回一聲“請”，亦滿飲一杯。

酒罷，蒯越又道：“都尉運籌帷幄，神機妙算，南就聚奇謀一戰而定南陽，越替荊州百姓謝過都尉。”說罷，拱手便拜。蒯姓作為南郡望族，其世居中廬，而中廬又緊鄰襄陽。一旦南陽失陷，襄陽作為南陽通往南郡的門戶，未必不被波及。他此刻言辭懇切，實真心誠意，全無作偽。

那蒯越雖生得魁傑雄姿，羊安卻曉得他實為智謀之士，忙道：“異度先生言重了，南就聚之勝，皆因皇甫將軍排程有方，全軍將士用命，非安一人之功。倒是早聞異度先生足智多謀，改日還當向先生討教。”

蒯越聞言，連道不敢。一旁鮑信卻道：“居功而不自傲，叔興果有祖上風範，來，某敬汝一杯。”

說起來，那鮑信雖與羊安同為騎都尉，然若論輩分，卻與羊繼、羊續同輩，乃羊安長輩何況其祖上乃是西漢哀帝時司隸校尉鮑宣，其父鮑丹又官至少府，家世顯赫不在羊氏之下，羊安自然不敢造次，忙起身道：“不可，不可，長幼有序，何況家母常於書信言及叔父照拂，此杯理當安敬叔父。”

待二人飲盡，鮑信又嘆道：“可惜家中二子不似叔興這般年少有為。”

這話羊安可不好接，只心道：放心，你家兩個二子鮑邵、鮑勳，平行端正，日後必有出息。想罷，他又向王匡敬酒，對方雖家世不顯，此時又僅為大將軍掾屬，卻畢竟是同縣長輩。鄉情在任何時代都是客觀存在的，地域派系之間的歧視與爭鬥甚至貫穿華夏曆史。故而出門在外，與同鄉同鄉彼此親善還是非常必要的。

說起來，地域派系之爭此時雖因彼此共同強敵宦官集團的存在而被暫時擱置。但隨著宦官的覆滅，士族階級的不斷壯大，至魏晉時，其彼此之間的爭鬥卻又死灰復燃，並日趨白熱化，甚至直接影響到國家命脈。當然這其中主要原因還是士族的崛起，因為力量越強大，爭鬥造成的副作用就越強。這一官僚生態直至五胡亂華才被打破，繼而又被科舉制度抑制。雖然兩世皆為漢人的羊安每每回想“二腳羊”的這段歷史，都會深感屈辱。但不得不承認，上下五千年，凡和平年代產生的痺症，都會隨著異族地入侵而被打破，而不屈不撓的華夏一旦涅盤重生，新生的王朝亦定會克服前朝的缺陷，最終變得更加強大。

當然，羊安前世所處的時代，也有所謂的專家認為：漢末魏晉一系列重要事件，皆因地域派系爭鬥而起，譬如諸葛亮北伐，譬如荀彧反對曹操稱王。羊安以為這種想法是片面的，不妥當的，甚至於有些想當然。因為這段歷史的構成，絕非僅有派系鬥爭，在其之前，還有封建禮教，儒家思想及人物個性所產生的影響。一旦全部歸咎於派系鬥爭，那後三者的體系將轟然崩塌，拋開人性的歷史，顯然無法構成歷史本身。

“聽聞都尉，師承蔡祭酒，又得鄭玄公真傳，如今得南陽大捷，當真可謂是文韜武略啊，在下敬都尉一杯。”

羊安遠縱的思緒被陳琳拉回了現實，忙回到：“孔璋先生過譽了，蔡師風流蘊藉，鄭師博古通今，安所學實不過二師皮毛。倒是孔璋先生學無所遺，辭無所假，妙筆生花，文章錦繡，安實心慕已久，先生，請。”

陳琳聞言，心下歡喜，欣賞的看了一眼羊安，亦道一聲“請”，便捋須含笑飲完一杯。