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建造成系列石鼓。柱廊的形態各式各樣。一面巨大的內屋屋頂

鋪了成排的石柱（武士廟）。各式各樣的單個或系列柱廊建在金字塔的根基上方，

它們是用來支撐其頂部的廟宇（武士廟，牆鑲板廟）。柱廊也單獨豎立，由堅固

的牆支撐，但有時伴有端壁。方形或矩形庭院中的一些柱廊又被另外的柱廊圍在

裡面，透過門道與前面的柱廊相連。柱廊與其靠牆通常有附屬結構，比如長凳和

依附在後牆上的壇臺。柱廊上的屋頂蓋法也許是橫樑加灰泥蓋法（武士廟）、茅

草蓋法和瑪雅拱形枕梁蓋法（如許多建築）。拱形屋頂由極長的木製橫樑支撐，

圓柱橫樑的排列替代了古典期瑪雅建築物連續的石砌牆。

2。在早期圓形神廟就出現在墨西哥，但在這時期才在瑪雅地區第一次出現螺

旋樓梯。

3。寬闊的門口有兩根羽毛蛇狀的石柱；頭在地上，身體是垂直的，尾巴向前

延伸並向上支撐著木製橫樑。

4。作為裝飾品，羽蛇在欄杆和鑲板等物品上的普遍應用。

5。大多數金字塔和建築物牆的表面是內傾底面，通常以75度角斜立，3　英尺

高，與典型的瑪雅垂直牆形成的對照。

6。潛行的美洲虎，臉頰豐滿的特拉羅克人像，抓人心的禿鷹側面像，握斜紋

長矛的斜倚人像，這些主題幾乎與圖拉和奇芩伊策薩的淺浮雕一樣。

7。Ｔｚｏｍｐａｎｔｌｉ也就是骷髏浮雕。這是一個地平臺，牆是石砌的，

覆蓋著骷髏浮雕。儘管在圖拉還沒有發現骷髏浮雕，但已在墨西哥中部的其他遺

址上找到它們。

8。力大無比的人像，雙手舉著支撐平臺或門上的橫樑，立體雕刻。

9。各類的武士雕像，但穿有典型的衣服、裝飾品和徽章。他們是在祭壇的行

列中發現的，單獨在方柱上，像圖拉立體雕刻的女像柱。徽章包括蝴蝶形的護喉

和頭飾，各種樣式的頭飾包括可確認為阿茲特克軍隊的鷹和美洲虎勳章的相關頭

飾。許多人像都手握標槍。

10。　恰克穆爾——男人像在他們的後面上，膝蓋和頭抬起，雙手捧著肚臍附

近的一個碗形的凹物。這些是立體雕刻。

11。　標準的支撐體，雙手在前的雕刻人像，雙手之間有一空隙，似乎是為抓

旗杆設計的。

12。　繪畫顯示了活人祭祀，祭壇上的人仰臥伸展著，心臟已被切除。這種祭

祀法和所共知阿茲特克風俗，無疑在墨西哥大陸更古老一些。

13。　以前，雕刻在石砌牆上的淺浮雕在古典後期尤卡坦遺址上是極其稀少的，

但在圖拉和奇芩伊策薩的托爾特克人的建築物上是很平常的。

需要說明的是，以上列出的產生於奇芩伊策薩的托爾特克文化的創新涉及到

與戰爭和宗教銜接的物體和建築物的形狀。也有一些托爾特克武士武力征服瑪雅

的描寫，武士的標槍和獨特的盾牌以及徽章與瑪雅風格的武器和裝束形成了對比。

大多數裝飾廟宇的人物雕像是托爾特克宗教和民間畫像的主要組成部分，他們的

宗教和政治建築計劃一定也與他們的正式慶典有關。

與這些外來形式比較，所有雕刻品、大多繪畫和建築物的構造細節的技術很

明顯屬於尤卡坦本地傳統工藝。奇芩伊策薩與圖拉的雕刻相比較顯示出了主題處

理的差異，以及結構細節的不同。完全不